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數字貨幣成為未來貨幣的相關議題已被頂在杠頭上。其實，“我們究竟需要怎樣的貨幣”，是一個古老且懸而未決的難題，也是人類在每一次經濟危機中都會追問的一個終極問題。

《鹽鐵論·錯幣第四》中談到，“故教與俗改，弊（幣）與世易。夏后以玄貝，周人以紫石，后世或金錢刀布”，揭示了貨幣介質、載體變遷的基本規(guī)律。

回溯歷史長河，人類文明進步的本質，其實就是商品、信息的流通及資源和人力的有效配置，而為實現人盡其才、地盡其利、物盡其用，貨幣從商品世界中脫穎而出，在歷史沉浮中變遷。

德拉克馬銀幣見證了古希臘文明的全盛時代，圜錢詮釋了大秦帝制的演變規(guī)律，無論是上下五千年的中國史，還是上下三千年的世界史，其實都是一部貨幣史。

在茹毛飲血的遠古時代，生產資料相對單一、生產關系過于簡單，以物易物完全可以滿足人們的日常需求。

但隨著生產力提升，人類進入農耕文明時代，效率低、成本大等以物易物的限制愈發(fā)凸顯，于是部分實物從商品世界中分離出來，被人類理性賦予了貨幣的功能，成為社會交換的一般等價物。

在此過程中，貨幣載體從牛羊、貝殼、鹽等歷經自然選擇，逐漸過渡到以金銀為主，其重要性從馬克思“貨幣天然不是金銀，但金銀天然是貨幣”一句話中就足以見得。

但金銀并不是萬能的，而是在農耕時代生產為主、交易為輔的時代背景下才能實現有效運作。彼時并未形成大規(guī)模的商品經濟，貨幣交易需求相對有限。