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昨天發(fā)了一篇札記，討論《BCI問題中的事實(shí)判斷與價值判斷》，也是對網(wǎng)上一篇批評文章的回應(yīng)。我在上一篇里主張，在看待BCI事件的時候，應(yīng)當(dāng)：第一，要把價值判斷暫時擱置，先弄清事實(shí)判斷；第二，在事實(shí)判斷上，除了要有個案層面的判斷，也要有范式層面的判斷；第三，在范式層面的判斷中，我們對自己的范式是相對熟悉的，但必須也要對于對方是什么樣的范式有所判斷，然后才能在應(yīng)對中獲得主動。
今天看到了針對那篇的反回應(yīng)，作者提出，不存在脫離開價值判斷的事實(shí)判斷。作者提出的這個命題本身也是一種事實(shí)判斷，而不是扣帽子，這樣的討論就是可以進(jìn)行下去的。下面是我的一些看法，以及，在本文末尾還有我跟朋友討論的一些關(guān)于當(dāng)下困境的解套腦洞。
1、價值在根本上是主觀的，基于每個人的某種道德信念而被持守。人是無法脫離開道德信念生活的，因?yàn)槟墙o出了人之為人最基本的意義所在，人在本質(zhì)上是一種追求意義的動物。監(jiān)獄里最嚴(yán)厲的懲罰不是把犯人暴打一頓，而是關(guān)單人禁閉，讓犯人無法以任何方式與人溝通，全面剝奪他的意義感；這種情況如果時間長了，只有內(nèi)心罕見強(qiáng)大的人才撐得過去，很多人都會陷入精神錯亂的境地。所以，人在本質(zhì)意義上是不可能脫離開價值判斷的。
圖 | 監(jiān)獄禁閉剝奪人的意義感
2、但是，價值判斷本身是分位階的，在高位階是可以對低位階進(jìn)行客觀分析的。打個不恰當(dāng)?shù)谋确剑覀兙芙^納粹所給出的價值判斷，因?yàn)槲覀冇凶约旱膬r值持守，如果納粹打上門，我們當(dāng)然會基于自己的價值信念而與其死戰(zhàn)到底；但這并不妨礙我們可以站在一個更高的位階上，來客觀分析納粹的價值觀，分析出它基本的敘事邏輯，搞明白它如何能夠動員民眾，然后有的放矢地找到應(yīng)對策略，起到四兩撥千斤之效。做這種分析的時候，我們并沒有放棄自己的價值判斷，仍然是要維護(hù)自己的信念的，否則就犯不著費(fèi)力去分析對手了；但我們顯然又是升到了更高的一階，到了這一階，納粹的價值判斷就不是我們的憎恨對象，而是我們的分析對象，我們在低階層面上對納粹邏輯的任何分析，都是脫離了價值判斷的事實(shí)判斷。如果連這種分析的方法都拒絕，認(rèn)為這是屁股坐歪了，不肯四兩撥千斤，寧肯去千斤撥千斤，顯然是不明智的。
3、人的行動在本質(zhì)上都是情感驅(qū)使的，而不是理性驅(qū)使的。價值判斷就是要給人一個值得追求的目標(biāo)，目標(biāo)想要吸引人，需要做的根本不是說服人的理性，而是打動人的情感；因?yàn)橹挥星楦胁拍茏屓藠^不顧身，理性則會讓人認(rèn)真地計算——計算多了，很可能就不愿意奮不顧身了。所以，一旦沒有了價值判斷，人就會喪失行動的動力；也因此，在根本上來說，即便是想要針對純事實(shí)做研究，也會有隱含的價值判斷在里面：“這個事情值得研究。”所謂“值得”，本身就是一種價值判斷。
4、但是，“值得研究”的“事情”，必須要作為一個能夠被我們客觀觀察的對象存在，而不是作為一個我們憎恨的對象存在，否則根本就沒法研究。所以，在社會科學(xué)研究中強(qiáng)調(diào)要價值中立，要先搞清楚事實(shí)；這不是說要求研究者沒有自己的價值判斷，而是說研究者在研究時必須先升維。所謂升維，就是類似于前面說的，暫且擱置自己的好惡，把納粹作為對象來研究，要想能夠“擱置”，前提是先升到高一階維度，此時才能研究，否則就容易變成口號。實(shí)際上這個所謂的“升維”也不需要什么學(xué)術(shù)素養(yǎng)，任何人都有這種能力，只看你是否被“憎恨影響了判斷力”；只要處在“憎恨”而無法自拔的狀態(tài)，就意味著沒能升維，冷靜下來，任何人都能做到升維。
5、我在上一篇札記中強(qiáng)調(diào)的，要從思維范式的角度來思考BCI問題，就是把它的思維范式作為一個對象來研究，此時必須先升維，放下對它的價值好惡，就是要脫開價值判斷來進(jìn)行事實(shí)判斷，這當(dāng)然是可以做到、也應(yīng)該做到的，否則怎么研究？那么，研究者的價值判斷在哪里？認(rèn)為它的思維范式“值得研究”，這本身就包含著價值判斷：之所以“值得研究”，是因?yàn)橄胍业礁玫膽?yīng)對辦法，以便更好地維護(hù)國家利益。
6、總結(jié)起來一句話，根本上來說，人們是沒法脫離開價值判斷的，否則就沒有了行動的驅(qū)動力；但是人們可以通過進(jìn)入到更高的位階，而在低位階上進(jìn)行脫離了價值判斷的事實(shí)判斷。
圖 | 蒙著眼睛的法律女神
7、再說回到BCI的事情上，我先說為什么我強(qiáng)調(diào)這背后有著商人秩序的邏輯，再說跟朋友討論時，關(guān)于事情解法所開的一個腦洞。
8、很多人拒絕我所說的商人秩序，認(rèn)為國家秩序早就對其無情碾壓了，但事情并不是那么簡單地非黑即白的。我只問這些人幾個問題，既然耐克、阿迪如此之不堪，必須要把它們趕出中國，你燒掉自己的耐克、阿迪也在所不惜，哪個愛豆敢代言耐克、阿迪，你也馬上就會脫粉，那么，冬奧會還要不要開呢？冬奧會上有外國運(yùn)動員穿著耐克、阿迪比賽，要不要轉(zhuǎn)播呢？轉(zhuǎn)播的話，是否涉嫌辱華呢？如果轉(zhuǎn)播時把這些外國運(yùn)動員的服裝標(biāo)簽都打上碼，那奧組委（或者別的什么機(jī)構(gòu)）是否會被耐克、阿迪起訴違約呢？如果違約的話，這筆錢應(yīng)該由誰來支付呢？也許你會說，非得穿耐克、阿迪的運(yùn)動員，就禁止他們來參賽，這倒也是個辦法。但問題是，高水平運(yùn)動員多一半都是他們的簽約代言人，出場時是必須穿著代言服裝的，他們?nèi)绻麨榱藖韰①?，不穿代言服裝，就違約了，這筆錢誰來賠呢？如果要穿就不許來，那就不來吧，可那樣一來，冬奧會上的外國選手就是運(yùn)動品牌看不上的一大群低水平運(yùn)動員，中國選手勝之不武，這個冬奧會會被人如何評價呢？如果你反正也不在乎別人怎么評價，那以后的各種國際賽事是不是轉(zhuǎn)播時都要給外國運(yùn)動員服裝打碼呢？打碼可能會涉及到違約問題，如果是要中國來賠的話，這筆錢終歸要通過財政支出，那么就為此向你征收一筆“打碼稅”，每個月你的收入就會又少了一筆，你愿不愿意呢？如果國際奧委會和耐克、阿迪達(dá)成了深入合作協(xié)議，這個中國可管不了，那么是否我們就要從此抵制奧運(yùn)會呢？如果要抵制奧運(yùn)會，那也就犯不著培養(yǎng)運(yùn)動員了，是否各種運(yùn)動隊(duì)這就該解散呢？這些問題都不是非黑即白、靠熱血就能回答和解決的。
9、再換一個角度來發(fā)問。中國企業(yè)這些年在國際上影響力越來越大，越來越多走向海外。真正一線做實(shí)務(wù)的人都知道，企業(yè)只要國際化了，其在公司架構(gòu)上大概率是多重架構(gòu)嵌套，以便利于各種法務(wù)安排和財務(wù)安排的，其在資本結(jié)構(gòu)上也大概率是混血的，也就是說，是有各種來源國的資本相混合的，只有這樣，國際化企業(yè)才有機(jī)會低成本地進(jìn)入到海外市場。中國的企業(yè)出海多半是這樣，外國的企業(yè)入華多半也是這樣，各種行業(yè)都是如此。跨國企業(yè)不是地攤，不是樓下小賣部，它們的老板和員工都會有各自的國家情懷，但是企業(yè)本身在今天早就不是可以簡單地用國籍來定義的了。為了能夠進(jìn)入國際市場，它們勢必要有與國家劃分無關(guān)的安排，也會有各種各樣的行業(yè)協(xié)會，制定各種標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則等等，這些都是在國家秩序以外的所形成的共識空間，也就是商人秩序，要進(jìn)入國際市場的企業(yè)，就得遵守這些共識空間當(dāng)中的玩法，并且自己也有機(jī)會參與到規(guī)則制定當(dāng)中去。國家秩序當(dāng)然對商人秩序可以有各種影響、壓制，或者設(shè)定各種準(zhǔn)入條件，這些屬于負(fù)面清單，但國家無法越俎代庖，替跨國公司來形成正面清單，告訴它們該怎么做，因?yàn)閲腋咀霾坏?。打個不恰當(dāng)?shù)谋确?，?fù)面清單就好比狗繩，你拉繩子，狗會跟著走，但是你推繩子，狗走不走得看它自己的，主人沒法越俎代庖替它走。
10、問題說到這個程度就會發(fā)現(xiàn)，世界并不是我們簡單想象的非黑即白的，它是分布在很多不同維度、不同空間當(dāng)中的。商業(yè)領(lǐng)域的很多問題，并不是說國家一發(fā)力，大家一怒吼，就能解決的；它是完全不同的另一種領(lǐng)域，另一個玩法，這個領(lǐng)域有問題當(dāng)然要解決，但無法通過用力推繩子的辦法來解決，得找別的辦法。這些別的玩法我們并不熟悉，但它就是商人秩序的呈現(xiàn)之一；隨著中國日益深刻地嵌入在全球市場當(dāng)中，我們必須得開始直面這樣一個我們過去不熟悉的領(lǐng)域，必須得去學(xué)習(xí)、了解其中的玩法。除非是中國企業(yè)再也不要出海了，外國企業(yè)再也不讓入華了，否則這個領(lǐng)域就繞不過去。
11、我有一位很有經(jīng)驗(yàn)的外交官朋友，讀了“誰是BCI？”（原文鏈接）之后評論道，“這是一場遲早都會到來的博弈，在這場博弈中，最重要的是我們必須學(xué)會在另一條戰(zhàn)線和另外一個領(lǐng)域內(nèi)的爭奪。作為一個新崛起的大國，我們還需要掌握更多的本領(lǐng)才能成長的更快更強(qiáng)。”有著豐富的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的人，就會看到這些問題所在，國際政治并不僅僅是國家間關(guān)系，它遠(yuǎn)比國家間關(guān)系更加復(fù)雜多維。
12、再回到我一直在討論的BCI的思維范式問題。在西方的思維范式里，政府天然是不可信的，任何政府（包括本國政府）都是如此，政府對于社會總是會帶來某些傷害。因此在他們看來，官方的說法公信力很一般，甚至可能有負(fù)面效應(yīng)，他們更愿意接受民間的說法。所以，光靠官方的解釋，這個問題解決起來是很吃力的。我和一位朋友在討論這個事情的時候，他提出一個非常好的思路，我把這個思路貼在下面。
13、“經(jīng)紀(jì)公司讓明星撤合作、做抵制姿態(tài)，不算高明的做法，只是個對內(nèi)的宣傳姿態(tài)罷了。如是要對新疆事態(tài)真正有幫助的話，明星們應(yīng)該用比較懇切的言辭講自己與新疆的故事，借由明星效應(yīng)傳遞新疆的真正情況，尤其是熱巴、佟麗婭等新疆美女，她們的成長生活本身就有很好的說服力，也能讓這種富有情感的故事傳遞給國外普通百姓。也特別建議熱巴在撤阿迪達(dá)斯合作的時候，應(yīng)該給阿迪總部寫封情感懇切的信，解釋自己解約的原因，用自己的親身經(jīng)歷來反駁BCI的指控，敦促阿迪自己來疆調(diào)查，自己做出決策，這樣也能疏解目前品牌的困局。國內(nèi)這些明星，可以雇一些英文好的公關(guān)團(tuán)隊(duì)，在外網(wǎng)發(fā)出自己的聲音，但是不要整齊劃一的動作，各寫各的故事即可，這也許才是真正幫助新疆的辦法。”
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