南京博物院數(shù)字館，圖片來源@視覺中國
鈦媒體注：本文為鈦媒體「硬核博物館」專題的第三篇文章。點(diǎn)擊專題鏈接查看更多精彩內(nèi)容。
博物館，正在與一場(chǎng)數(shù)字技術(shù)帶來的變革相遇。
事實(shí)上據(jù)鈦媒體了解，「博物館數(shù)字化」的概念提出已有十余年，這期間，從博物館運(yùn)營者的心態(tài)，到受眾對(duì)博物館體驗(yàn)的需求，都發(fā)生著顛覆性的變化。
你可以看到，展品配合LED屏、投影和動(dòng)畫營造光影氛圍，借助3R與觀眾實(shí)現(xiàn)虛擬互動(dòng)，在博物館界都已不是新鮮事。對(duì)于未展出的藏品，觀眾也可以足不出戶觀賞到，還可以更為細(xì)致的360°無死角“把玩”。
伴隨著數(shù)字技術(shù)的不斷升級(jí)、傳播層面的多媒體化、交互性與傳授關(guān)系上的多元與自由。僅就中國本土的博物館而言，技術(shù)已經(jīng)對(duì)博物館的面貌做出了實(shí)實(shí)在在的改變，數(shù)字技術(shù)改變了博物館管理藏品、研究、策展和與觀眾建立關(guān)系的方式等等。
如今，博物館們紛紛開始講述自己的“數(shù)字化”故事。
然而，博物館的技術(shù)“進(jìn)化”過程并不容易。博物館對(duì)藏品“公共性”認(rèn)知的不足、因政策問題導(dǎo)致的資金的缺乏、跨界人才的稀缺和數(shù)字化內(nèi)核“故事性”不足，這四大問題或困境，使博物館依然難以滿足受眾對(duì)數(shù)字化的期許。
在鈦媒體與國內(nèi)多家與博物館有過合作、或有意象合作的技術(shù)供應(yīng)商們的交流中，我們可以充分感受到技術(shù)越來越完備的趨勢(shì)，這些供應(yīng)商均告訴鈦媒體，但凡是適合拿來做數(shù)字化展示的藏品，只要有配套合適的解決方案，技術(shù)層面的實(shí)現(xiàn)并不是難點(diǎn)。
什么原因呢？
國內(nèi)某民營美術(shù)館的策展人士告訴鈦媒體，中國博物館做數(shù)字化的障礙在于：藝術(shù)類博物館對(duì)藏品的“公共性”缺乏認(rèn)知。
一個(gè)典型的實(shí)例是，當(dāng)有關(guān)機(jī)構(gòu)希望推進(jìn)北京某藝術(shù)館展品的數(shù)字化時(shí)，該博物館機(jī)構(gòu)認(rèn)為，藝術(shù)品的全方位數(shù)字化會(huì)使得原本只屬于館藏的資源共享給了全社會(huì)，藝術(shù)館會(huì)失掉對(duì)作品的“獨(dú)占性”，由此，館藏作品就缺少了其稀有價(jià)值——類似的觀念，從源頭上阻塞了我國數(shù)字化的進(jìn)程。
《可視的藝術(shù)——從教堂到博物館》一書的作者李軍曾談到，
現(xiàn)代博物館在模塑的過程中對(duì)于不分高低貴賤、男女老少咸宜的選擇，針對(duì)所有人開放的性質(zhì)，給予任何人欣賞它的權(quán)利，直接促成了博物館公眾普適性的生成。
也就是說，對(duì)所有公眾的開放性原則，才是現(xiàn)代博物館應(yīng)該履行的使命。
在海外，就不乏這種“因開放而受益”的博物館案例。2017年，紐約大都會(huì)博物館與微軟、麻省理工合作，通過“開放獲取計(jì)劃”（Open Access Program）將其所收藏的、已經(jīng)進(jìn)入公有領(lǐng)域的37.5萬幅畫作全部公之于世（注：在國際上，畫作和著作的原作者死后70年內(nèi)，該作品的版權(quán)歸屬創(chuàng)作者家屬及其后人，此后作品便進(jìn)入了公有領(lǐng)域），這些畫作可以下載、復(fù)制、更改，甚至用于商業(yè)用途。
大都會(huì)博物館可下載的、進(jìn)入公共領(lǐng)域的圖片
大都會(huì)博物館數(shù)碼部門主任洛伊克·塔倫持有這樣的觀點(diǎn)：“我們博物館正在用心探索在數(shù)碼時(shí)代敞開大門意味著什么，確保讓全世界的觀眾都能接觸到大都會(huì)博物館，盡力減少世人與激發(fā)他們靈感的藝術(shù)品之間的隔閡，這是我們的全球目標(biāo)。”
目前，包括華盛頓的國家美術(shù)館、芝加哥藝術(shù)博物館、印第安納波利斯美術(shù)館、耶魯大學(xué)藝術(shù)館等在內(nèi)的多家博物館，也加入了開放資源的陣營，可見對(duì)于美國的藝術(shù)館來說，資源開放的普遍意識(shí)已經(jīng)形成，甚至漸成風(fēng)潮。
不過，無論是民營抑或國營的博物館，想要積累大量的傳世館藏作品，也絕非一日之功。
除此之外，如何在版權(quán)問題與公共開放性之間尋求到恰到好處的平衡點(diǎn)，是藝術(shù)館行業(yè)需要思考的另一個(gè)議題。
在這一點(diǎn)上，國外也有相對(duì)成熟的案例可循。
鈦媒體此前曾深度介紹了科技巨頭谷歌在全球推出的 Google Arts & Culture 項(xiàng)目。該數(shù)字化項(xiàng)目對(duì)藝術(shù)、博物館領(lǐng)域的數(shù)字化做出了很棒的嘗試——把全球1000+博物館搬到了線上。
從2012年開始，Google Arts & Culture在收獲了文化擁躉的眾多好評(píng)；但與此同時(shí)，也面臨過一些版權(quán)紛爭(zhēng)。
屬于谷歌版權(quán)的博物館內(nèi)景（該圖片由鈦媒體經(jīng)官方App獲得）
最終，Google Arts & Culture 就平臺(tái)上收錄的現(xiàn)當(dāng)代館藏品，與眾多博物館達(dá)成了如下共識(shí)：
「網(wǎng)站上展示的藝術(shù)品的高分辨率圖像歸博物館所有，這些圖像可能受到世界各地版權(quán)法的限制，不能下載，但是鏈接可以分享到社交平臺(tái)，促進(jìn)文化傳播；虛擬博物館中，展館的內(nèi)景圖像版權(quán)歸谷歌所有?！?/p>
借此，平臺(tái)與博物館之間達(dá)成了一定的利益平衡，又保證了受眾的權(quán)益。Google Arts & Culture 在版權(quán)歸屬上的探索，為國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)提供了可以借鑒的樣板。
不可否認(rèn)，如今在中國，主動(dòng)擁抱技術(shù)、尋求外部合作的博物館越來越多；鈦媒體還在在采訪中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)博物館管理者本身對(duì)數(shù)字化并沒有太多排斥，有些管理者甚至對(duì)此有著獨(dú)到的理解和認(rèn)識(shí)，這極大提高了博物館嘗試數(shù)字化手段的效率。
例如，在一些比較順利的項(xiàng)目中，在技術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，博物館管理者可以充分尊重并理解設(shè)計(jì)師的想法，并且能夠積極地推動(dòng)項(xiàng)目結(jié)款、審批等一系列流程。
也就是說，相比于“技術(shù)想改變什么”而言，博物館方面主觀推動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)程的意愿，更為重要。
然而，在中國的展館博物館行業(yè)，很多客觀因素會(huì)限制博物館管理者的“意愿”，尤其突出的一點(diǎn)，是民營展館客觀上資金的不足。因此，一位接受鈦媒體采訪的某技術(shù)供應(yīng)商人士表示，困擾他們推進(jìn)數(shù)字化項(xiàng)目的問題在于——博物館在數(shù)字化方面有限的預(yù)算，難以hold住其提出的過高數(shù)字化方案，彼此的供需之間無法匹配。
而博物館資金來源如何解決，在國內(nèi)外方式不甚相同。
據(jù)央美館長張子康、今日美術(shù)館設(shè)計(jì)館執(zhí)行館長羅怡合著的《藝術(shù)博物館——理論與實(shí)務(wù)》一書所述，“在許多發(fā)達(dá)國家，以“免稅”（尤其是“同額免稅”）為核心，已經(jīng)形成了相對(duì)完善的藝術(shù)社會(huì)化運(yùn)行體制。”
所謂“同額免稅”，即指?jìng)€(gè)人或企業(yè)可以將捐贈(zèng)給藝術(shù)館的資金百分之百用稅收抵扣，換言之，這就是根據(jù)個(gè)人意愿對(duì)稅收進(jìn)行的細(xì)分分配；此外，在英美等國家，博物館的資助人還可以獲得慈善機(jī)構(gòu)的身份，獲得名譽(yù)，可以說是“一舉三得”。
相比而言，《中國的美術(shù)館發(fā)展現(xiàn)狀》中提及了國內(nèi)的免稅標(biāo)準(zhǔn)：
美術(shù)館所接受捐贈(zèng)的部分，美術(shù)館方可以享受免稅；提供捐贈(zèng)的組織或企業(yè)可將相當(dāng)于捐贈(zèng)額度12%的企業(yè)成本進(jìn)行免稅。
顯而易見，這與歐美國家的“同額免稅”相去甚遠(yuǎn)。對(duì)于有心扶持展館的企業(yè)與個(gè)人來說，沒有渠道獲得足夠的回饋與認(rèn)可，使之失去了付出的動(dòng)力。
而早在1999年，一項(xiàng)美國博物館學(xué)會(huì)的統(tǒng)計(jì)即顯示，向政府申請(qǐng)撥款的美國博物館中，政府撥款在博物館的資金中占比為27.9%，個(gè)人或組織捐款平均為32.3%，博物館的商店、參觀門票和出版收入平均占28.6%，其余來自博物館自己的母基金。換言之，對(duì)于美國藝術(shù)博物館來說，社會(huì)籌款在上世紀(jì)末已占到了展館收益的近三分之一。
由此可見，企業(yè)與個(gè)人的捐贈(zèng)，在成熟的博物館體系下，原本是脂厚膏肥的一塊蛋糕；而“非盈利”模式，看起來更像一個(gè)悖論，唯有理想主義的泡沫。
“作為技術(shù)提供方，我們不僅能夠提供技術(shù)，更希望將創(chuàng)意成為我們的核心賣點(diǎn)。”提供虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的供應(yīng)商MCM 在接受鈦媒體采訪時(shí)說，“既懂技術(shù)又懂文化的跨界人才，太少了”。
數(shù)字化技術(shù)想在博物館充分應(yīng)用，人才是挑戰(zhàn)之一。博物館運(yùn)營者首先要面臨的是，怎么解決博物館從業(yè)人員知識(shí)單一的矛盾、培養(yǎng)更多技術(shù)與文化兼容的管理人才？
從國外早期可以借鑒的數(shù)字化管理經(jīng)驗(yàn)來說，首推的還要算美國大都會(huì)博物館。
本世紀(jì)初，大都會(huì)博物館就設(shè)立了“首席數(shù)字官”這一職位，該數(shù)字官帶領(lǐng)著一個(gè)70人的團(tuán)隊(duì)，與首席信息官（CIO）、首席技術(shù)官（CTO）、市場(chǎng)總監(jiān)（CMO）和首席設(shè)計(jì)官（CDO）合作，共同探索博物館數(shù)字創(chuàng)新的實(shí)踐，從頂層設(shè)計(jì)上為數(shù)字化搭建了優(yōu)質(zhì)的框架。
在2017年下半年，為解決文博產(chǎn)業(yè)人才斷層問題，英國專門設(shè)立了“一個(gè)接一個(gè)”（One by One）項(xiàng)目，其目標(biāo)是利用跨學(xué)科成果，特別是“后數(shù)字化博物館”理念開展學(xué)術(shù)研究，為博物館員工數(shù)字素養(yǎng)提供轉(zhuǎn)型框架。
英國為博物館從業(yè)者搭建的“轉(zhuǎn)型框架”，對(duì)博物館“數(shù)字技能”進(jìn)行了詳細(xì)拆解
“一個(gè)接一個(gè)”項(xiàng)目初步研究得出的結(jié)論，不僅有助于解釋博物館行業(yè)內(nèi)數(shù)字能力缺乏問題的根源，而更令人欣慰的是——它已經(jīng)提供了一個(gè)關(guān)于數(shù)字化技能的需求、供應(yīng)、應(yīng)用和發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，為如何去打造一支具革新能力的、有創(chuàng)造性的、有信心運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)的博物館員工隊(duì)伍描繪了嶄新的宏圖。
講一個(gè)通俗易懂的故事，并不等于以低俗化為代價(jià)來討好、迎合大眾的做法。
鈦媒體曾在此前的報(bào)道中提出過這樣的疑問：博物館紛紛成為“網(wǎng)紅”，但代價(jià)是什么呢？這其中的代價(jià)，可以說是“脫離了博物館本身應(yīng)有的文化傳承職責(zé)”。
對(duì)于中國博物館而言，加上二維碼、把文物基本信息介紹轉(zhuǎn)化成音頻、增加互動(dòng)......就完成數(shù)字化了嗎？當(dāng)然不夠。
大眾需要的還是更有參與感的數(shù)字化產(chǎn)品。在國內(nèi)的數(shù)字化案例中，我們注意到了上海博物館網(wǎng)站“每月一珍”欄目的嘗試。
“每月一珍”是上海博物館運(yùn)用全新的數(shù)字化手段，將附著于實(shí)體文物上的顯性信息和隱性信息以多媒體形式，用感性和理性雙通道的方式向觀眾進(jìn)行傳播的一種嘗試。讓觀眾不僅看到博物館的“博大”，更體會(huì)到博物館的“精深”，與此同時(shí)，觀眾可以在多種形式、不同觀點(diǎn)的立體維度中建立對(duì)博物館藏品的自我認(rèn)識(shí)，真正形成參與型、思考型的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升觀眾的文化認(rèn)知興趣和能力。
如在展示唐代思惟菩薩像時(shí)，就從其在印度的產(chǎn)生淵源、從南亞向東亞的傳播途徑、造像形式、意義的變化、西方藝術(shù)中同類主題的作品對(duì)比等入手，將單體文物置于廣闊的歷史和空間背景中考察，由點(diǎn)及面地反映出它深厚豐富的文化價(jià)值。在藝術(shù)設(shè)計(jì)上，也專門針對(duì)網(wǎng)絡(luò)閱讀做了優(yōu)化，圖片和文字的關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)。
藏品可以數(shù)字化，觀眾喜好也可以數(shù)據(jù)化。從目前的國內(nèi)各博物館對(duì)數(shù)據(jù)的采集、處理、整合、分析、開放等情況看，要進(jìn)行建立于龐大真實(shí)數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的大數(shù)據(jù)應(yīng)用，條件還并不成熟。僅僅是最基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)采集就存在著嚴(yán)重的不足，更不用奢談?wù)w平臺(tái)的支持。
但這樣說，并不意味著我們的博物館不能在現(xiàn)有條件下進(jìn)行博物館大數(shù)據(jù)應(yīng)用的嘗試。
去哪兒尋找到一個(gè)巧妙的切入點(diǎn)，開啟大數(shù)據(jù)應(yīng)用呢？南京博物院數(shù)字館就做了一個(gè)比較好的示范。
南京博物院數(shù)字館由實(shí)體館和網(wǎng)絡(luò)虛擬館構(gòu)成，館內(nèi)集合了“分列式多屏幕”、“透明屏”、“二維碼”等多媒體展示形式，并采用“實(shí)時(shí)抽象”、“動(dòng)態(tài)捕捉”等數(shù)字技術(shù)，將空間、裝飾與媒體硬件以及數(shù)字內(nèi)容結(jié)合，營造立體豐富的展示環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)虛擬館在線復(fù)原了實(shí)體館的空間和內(nèi)容，讓觀眾足不出戶即可參觀欣賞。
數(shù)字館隨處可及的二維碼、觸屏游戲使展品與觀眾的互動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)。只要打開微信，“掃一掃”，即可將當(dāng)時(shí)的所思所想記錄在展館的大屏幕上；輕觸屏幕，就可在地圖上追隨漢、隋唐、明清中西交流的軌跡。
南京博物院研究員張小朋在談到建設(shè)數(shù)字館的構(gòu)想時(shí)說：
傳統(tǒng)的博物館，沒有收集來自于公眾資源的通暢渠道，數(shù)字博物館是實(shí)體博物館和虛擬博物館的結(jié)合體。在這座博物館里，虛擬博物館成為聯(lián)結(jié)公眾的橋梁。通過虛擬博物館，公眾探索歷史，質(zhì)疑、補(bǔ)充、研究、發(fā)展歷史結(jié)論，公眾在博物館里存放自己的認(rèn)知和情感；博物館展示公眾的各類研究和情感。
在張小朋看來，“一座博物館可以為未來保存當(dāng)下，使普羅大眾成為未來研究的個(gè)體標(biāo)本。”
中國的博物館事業(yè)，擁有一份《中長期發(fā)展規(guī)劃綱要（2011-2020 年）》。綱要中提出：到2020年，博物館公共文化服務(wù)人群覆蓋率明顯提高，從40 萬人擁有1 個(gè)博物館發(fā)展到25萬人擁有1 個(gè)博物館。以中小型博物館展陳系統(tǒng)投資5,000--6,000 萬元的基準(zhǔn)計(jì)算，即使全部建設(shè)成中小展館也將有千億級(jí)市場(chǎng)需求空間。
雖然國內(nèi)博物館數(shù)字化的實(shí)施存在諸多障礙，但已經(jīng)有越來越多的博物館開始打破思維疆界，探索更適合自己的數(shù)字化方式，如陜西省正在探索建設(shè)“陜西省級(jí)數(shù)字博物館群”，并已初具規(guī)模：數(shù)字博物館、數(shù)字博物館實(shí)體體驗(yàn)館、陜西文物之聲網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)、陜西數(shù)字博物館移動(dòng)館等“互聯(lián)網(wǎng)+博物館”的多種展示形式，從多個(gè)角度實(shí)現(xiàn)讓觀眾把博物館文化“帶回家”。
一些經(jīng)典案例也在社會(huì)上產(chǎn)生了重大的反響，譬如中國歷代人物傳記數(shù)據(jù)庫（CBDB），這個(gè)由哈佛大學(xué)與臺(tái)灣中央研究院和中國北京大學(xué)聯(lián)合開發(fā)的項(xiàng)目現(xiàn)在已經(jīng)具有一定的影響力。
中國歷代人物傳記數(shù)據(jù)庫（CBDB）查詢界面
正如上述《綱要》所提出的目標(biāo)：博物館數(shù)字化的理念，也將逐漸從“一種工具”向“一場(chǎng)革命”進(jìn)化。
大量的技術(shù)工具——大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)可以較為充分地運(yùn)用在搭建數(shù)字安防集成管理平臺(tái)、文物保護(hù)大數(shù)據(jù)平臺(tái)、境內(nèi)外異地展覽等各個(gè)方面。除了把技術(shù)應(yīng)用于博物館運(yùn)維本身，管理、研究、服務(wù)等各個(gè)方面都能逐步融入數(shù)字化理念，才能真正開啟“一場(chǎng)革命”。（本文首發(fā)鈦媒體，采訪、撰文/陶淘、叢笑，編輯/蔥蔥）
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個(gè)人覺得游戲是一個(gè)入口，可以幾個(gè)博物館聯(lián)合起來，將博物館內(nèi)藏品背后的故事都串起來，或者做成不同章節(jié)，用第一人稱視角可以在博物館內(nèi)“走動(dòng)”欣賞，一定很有搞頭
還是表面化了一點(diǎn)。另外，上博的知識(shí)化數(shù)字產(chǎn)品并不只有每月一珍啊。上博數(shù)字化的特點(diǎn)就在于內(nèi)容和數(shù)據(jù)的挖掘呀，比如一直在做的網(wǎng)展，吳湖帆，春天來看花，尤其是遺我雙鯉魚等。最近的數(shù)字中心和董其昌數(shù)字人文展示也都是數(shù)據(jù)挖掘的成果，董其昌更是以它的知識(shí)性在業(yè)內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響，比每月一珍更是進(jìn)了不知道多少步了。
建議將博物館辦成有生機(jī)的平臺(tái)，開展興趣觀摩，兒童興趣引導(dǎo)，中小學(xué)成人認(rèn)知了解文化藝術(shù)及文物知識(shí)，進(jìn)而提升傳承精神，給文化斷層修復(fù)奠定基礎(chǔ)，人文精神才能得以延續(xù)。 開放教學(xué)，鼓勵(lì)融資創(chuàng)新。
寫得有深度??
還是要親身體驗(yàn)