購(gòu)物時(shí)，被導(dǎo)購(gòu)員搭訕，這是再平常不過(guò)的一件事。但不同的人、不同的時(shí)候，會(huì)生出反感或者欣喜兩種截然不同的情緒，何種情緒取決于導(dǎo)購(gòu)員的存在對(duì)于不同時(shí)候不同人多余與否。如果，我想購(gòu)買(mǎi)的東西我確實(shí)不熟，我當(dāng)然希望得到導(dǎo)購(gòu)員提供的一些信息和建議，反之，我對(duì)他們的主動(dòng)搭訕、詢(xún)問(wèn)就會(huì)很反感。
這中間其實(shí)就是一個(gè)信息是否對(duì)稱(chēng)的問(wèn)題。舉個(gè)例子，就淘寶購(gòu)物來(lái)說(shuō)，要在海量的店鋪和商品中淘到自己心儀的商品，對(duì)大多數(shù)人而言，是一件特別費(fèi)力的事，而如果有一個(gè)導(dǎo)購(gòu)目錄，告訴你哪種商品去哪家店買(mǎi)，相信不會(huì)有人拒絕。所以，如你所知，很多導(dǎo)購(gòu)網(wǎng)站藉此存在。
與此相類(lèi)，如今很火的鮮果、Zaker、今日頭條，等等聚合類(lèi)新聞閱讀應(yīng)用，則是媒體領(lǐng)域的導(dǎo)購(gòu)網(wǎng)站。
上述導(dǎo)購(gòu)網(wǎng)站，抑或聚合類(lèi)新聞閱讀應(yīng)用，其實(shí)滿(mǎn)足的是人們同一個(gè)需求：懶。如今，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，人們也越來(lái)越懶——每個(gè)人的時(shí)間、精力可能只夠或者只愿意花在自己的愿意投注的領(lǐng)域，所以當(dāng)有人愿意為他們分門(mén)別類(lèi)地把這些東西打理好自然是極好的。
不僅僅是購(gòu)物，每個(gè)人獲取信息也無(wú)時(shí)無(wú)刻不依賴(lài)虛擬或是真人的“導(dǎo)購(gòu)”。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)啟的全天候、實(shí)時(shí)、隨機(jī)互聯(lián)互通的觸控時(shí)代，知識(shí)與信息在更大范圍與更深程度得到普及與流轉(zhuǎn)，只要愿意花點(diǎn)時(shí)間，人人都可以成為一個(gè)小百科。然而即便如此，在知識(shí)和信息共享廣度與深度如此深致的時(shí)代，仍然會(huì)有“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的存在（毫不諱言，雖然我能理解，但我依然對(duì)意見(jiàn)領(lǐng)袖這種東西的存在耿耿于懷，揶揄一句，就像淘寶似乎對(duì)站外的導(dǎo)購(gòu)網(wǎng)站們不太爽是一樣）。
從早前的博客名博，到微博大V，再到如今風(fēng)靡的以微信為主要傳播渠道的“自媒體”們，不斷地涌現(xiàn)著一波又一波的“行業(yè)話(huà)事人”。
按說(shuō)，如果獲取知識(shí)和信息變得越來(lái)越方便、快捷，意見(jiàn)領(lǐng)袖們就應(yīng)該愈發(fā)沒(méi)有市場(chǎng)才對(duì)，但他們依然很鮮活的存在著，甚至當(dāng)下的自媒體浪潮，愈發(fā)高漲。事實(shí)上，這波“話(huà)事人”或者意見(jiàn)領(lǐng)袖們并不就比普羅大眾聰明伶俐，他們賴(lài)以存在的最重要一點(diǎn)原因就是——他們比大多數(shù)人都更勤奮。
不管你信不信，信息爆炸對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，結(jié)果就是信息匱乏，面對(duì)海量的信息他們根本無(wú)所適從，不知如何擷選。這個(gè)時(shí)候，意見(jiàn)領(lǐng)袖的作用其實(shí)和前文所述的導(dǎo)購(gòu)網(wǎng)站一樣，就是作為一個(gè)整理者，挑選出各式各樣的信息，基于不同的需求和目的予以包裝或者再加工，然后輸出，從而來(lái)供養(yǎng)大多數(shù)的“懶人”。
我甚至相信，當(dāng)有一天真的實(shí)現(xiàn)了所謂的知識(shí)和信息可以像移動(dòng)硬盤(pán)一樣，往人體灌輸、存儲(chǔ)的時(shí)候，依然需要老師這個(gè)工種的存在，越來(lái)越懶的人類(lèi)，到時(shí)可能空有海量知識(shí)和信息，而不知具體的每一類(lèi)知識(shí)和信息如何使用。
我的看法是，知識(shí)儲(chǔ)備與信息量的多寡其實(shí)并不決定一個(gè)人智慧與否，智慧與否在于你是否能有效的篩選甄別利用你所掌握的知識(shí)與信息。在社會(huì)政治領(lǐng)域總是存在這樣一種猶疑——是否所有的信息都應(yīng)該是政府與民眾共享？這中間存在著民主公平、程序正義、決策效率、長(zhǎng)短期利益等各種因素的考量。所以從這個(gè)出發(fā)來(lái)看，意見(jiàn)領(lǐng)袖更有其存在的邏輯。
歲月如同沒(méi)有盡頭的長(zhǎng)河，靜靜的向前流淌，此水到達(dá)彼岸永遠(yuǎn)只會(huì)在他日，絕不重覆，而人們卻一直在重復(fù)。我始終認(rèn)為，一個(gè)真正獨(dú)立的人是不需要偶像的。但是千百年來(lái)，人們總是熱衷于造神運(yùn)動(dòng)，我們不斷地造化各種各樣的神靈，然后在不同的時(shí)代里對(duì)其進(jìn)行虔誠(chéng)的膜拜和無(wú)情的貶斥，或者置之不理任他雨打風(fēng)吹去。
不同人不同事有不同看法，即便是同一人同一事在不同時(shí)也有不同解讀。那么，我以為，時(shí)間才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，這也只是一家之言。
主動(dòng)去探尋或是等待被供給，不同人有不同選擇，各有憑恃無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)。但有些東西去沉湎去狂熱就很令人無(wú)奈。比如說(shuō)，在如今的媒體生態(tài)環(huán)境下，我不認(rèn)為某些公眾人物有什么值得人們推崇贊揚(yáng)的地方，充其量不過(guò)是出于宣傳需要而作的比較成功的COSPLAY、以迎合人們的關(guān)注或者吐嘈需求而已。
被需要或者是制造被需要，似乎從未改變。如同楚國(guó)的猴子，從朝四暮三到朝三暮四，自以為得計(jì)，不過(guò)是被圈養(yǎng)而已。
五百年前的孫猴子不甘于做個(gè)山大王，是揭竿而起的齊天大圣，五百年后的悟空叫至尊寶，是五岳山下的山賊頭目，命運(yùn)卻要求他做孫悟空——時(shí)間真是個(gè)操蛋玩意。輾轉(zhuǎn)五百年，世上最大造反派的命運(yùn)只不過(guò)是被需要而已，多么可笑。藝術(shù)的魅力就在于不經(jīng)意間直指人心發(fā)人深省的荒誕感。
這還是認(rèn)知的問(wèn)題，你去想它便存在，如果你做鴕鳥(niǎo)，那么就是一派和諧。子曰：學(xué)而不思則罔。
再比如說(shuō)，《大話(huà)西游》里的最后一句臺(tái)詞“他好像條狗啊！”
對(duì)此，我以前是莫明其妙不知所謂，后來(lái)頓悟——人之異于禽獸者幾希，如果連自己所愛(ài)的都不敢去追求，又有什么意思呢？當(dāng)時(shí)以為得了愛(ài)情的真諦，非常欣喜。那如果在我“頓悟”的同時(shí)看到這樣一段話(huà)：
如果少年時(shí)代碰見(jiàn)一個(gè)女生，明明長(zhǎng)的很漂亮，但你卻根本不敢去窺視她的身體，更不敢在腦中幻想那些與情欲有關(guān)的事情，那就證明你喜歡上了她，而且是真正的那種喜歡?？蓡?wèn)題是這種喜歡只是小男孩受了太多言情小說(shuō)影響后的喜歡，愛(ài)情這種玩意兒，等到后來(lái)你就會(huì)明白不過(guò)就是：眼與眼的對(duì)視，其實(shí)只是為了肉與肉的摩擦，體液與體液的交換。
天知道我會(huì)怎么想。
這依然是認(rèn)知的問(wèn)題，不管元芳怎么看，關(guān)鍵在你自己怎么看。
再回到題設(shè)，人活一世，就像是上網(wǎng)購(gòu)物，問(wèn)問(wèn)自己，到底需不需要一個(gè)導(dǎo)購(gòu)網(wǎng)站？這個(gè)開(kāi)放問(wèn)題留給你自己吧。
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