作為國內(nèi)首部官宣立項的三國題材動畫電影，更有易中天編劇、光線傳媒參投，《三國的星空第一部》是國產(chǎn)動畫電影對歷史文化題材的一次全新且大膽的嘗試，承載著市場和無數(shù)觀眾的期待，只可惜這份期待在今年國慶檔徹底落空了。
隨著《三國的星空第一部》票房慘敗，國產(chǎn)動畫電影對新題材、新故事的探索實驗走向了新的困境。
《三國的星空第一部》絕對算不上一部爛片。
影片講述了一個很新的中國故事，以曹操為主視角，通過他與袁紹、劉協(xié)三人之間的糾葛紛爭來展現(xiàn)東漢末年群雄爭霸的歷史圖景，其中融入了討伐董卓、官渡之戰(zhàn)等經(jīng)典歷史事件，用新的敘事視角來詮釋傳統(tǒng)故事。
過往的影視劇創(chuàng)作中，不乏三國題材，或講述東漢末年的群雄逐鹿，或呈現(xiàn)曹魏、蜀漢、東吳三大政權(quán)的鼎立，其中曹操的“奸雄”形象已經(jīng)成為了經(jīng)典，而《三國的星空》打破了這一刻板印象，整體故事呈現(xiàn)相當顛覆，給了觀眾很大的新鮮感。
另一方面，影片視覺效果非常出彩，創(chuàng)新水墨渲染技術(shù)、超50家博物館提供技術(shù)支持，對漢代服飾、建筑、飲食文化的還原相當考究，因而整體畫面呈現(xiàn)質(zhì)感十足，這也是一部歷史文化題材的動畫電影最大的優(yōu)勢。
盡管故事新穎、視效出色，但《三國的星空》市場反饋卻并未達到預期，或許確實有市場冷淡的原因存在，但更大的爭議其實集中在影片內(nèi)容上，新穎的背面是觀眾認同度的不足。
第一波觀眾評價出爐時，《三國的星空》就被評為曹操的“洗白錄”，塑造一個顛覆傳統(tǒng)的曹操形象是影片最大的看點，但將“奸雄”塑造成一個“忠臣”是很難讓觀眾接受的，也犧牲掉了角色本身的復雜性和多面性，導致影片出現(xiàn)了“洗白曹操”的論調(diào)。
客觀來說，“洗白”這個詞過于嚴重了，文藝作品本身不等同于真實歷史，在創(chuàng)作過程中對歷史進行一定程度的二創(chuàng)加工是很正常的，與其說是“洗白”，不如說是選擇性呈現(xiàn)，在尋求新敘事視角的過程中對歷史人物進行了加工改編，選擇性呈現(xiàn)了角色形象的某一面。
但不能否認，這種選擇性的呈現(xiàn)確實犧牲掉了人物的復雜性，尤其是對于曹操這樣一個擁有多面性格特征的歷史人物，僅僅凸顯他的性格優(yōu)點，而忽略性格弱點，在很大程度上也消解了角色本身的魅力。
不過影片中曹操形象過于單薄或許要歸咎于內(nèi)容體量的原因，《三國的星空》顯而易見要打造系列電影，第一部只是一個開始，因而人物塑造、故事發(fā)展可能并不完整，在電影彩蛋中借小童之口拋出了一個懸念“曹操，他變了嗎”，似乎就在為第二部赤壁之戰(zhàn)中人物性格的發(fā)展做鋪墊。
不考慮后續(xù)系列電影的開發(fā)，僅僅將《三國的星空第一部》當做一部完整的電影來看，確實很難忽視人物塑造、故事構(gòu)建不夠精彩的問題，仍然沒能逃脫國產(chǎn)動畫電影“有技術(shù)沒故事”的困境，不能說是爛片但也不夠好看，自然很難帶動觀眾走進影院。
在國產(chǎn)動畫電影市場，神話IP的商業(yè)可行性已經(jīng)得到了反復驗證，因而過去很長一段時間乃至現(xiàn)階段，以神話IP為藍本進行改編的作品仍然是市場主流。
但神話IP改編并不是萬能范本，尤其是隨著動畫電影市場的發(fā)展，同類型神話題材改編作品不斷涌現(xiàn)，套路化、同質(zhì)化的內(nèi)容導致觀眾審美疲勞，除了少量頭部作品之外，動畫電影票房表現(xiàn)普遍不佳，尋求新的發(fā)展方向成為了行業(yè)共同的目標。
2023年追光動畫的《長安三萬里》為國產(chǎn)動畫電影打開了新的大門，以盛唐到安史之亂為背景，聚焦李白和高適的友情，展現(xiàn)了一幅精彩的詩人群像畫卷，從一個鮮少有影視劇涉足的視角講述中國傳統(tǒng)故事，在這一年的暑期檔豪取18億票房。
《長安三萬里》是追光動畫“新文化”系列的開端，也是非少兒動畫電影脫離神話題材的一個成功的開始，動畫電影開啟了對中國歷史上的經(jīng)典人物和文學作品進行改編創(chuàng)作的探索實驗。
比如追光動畫在今年暑期檔推出的“新文化”系列的第二部作品《聊齋：蘭若寺》，區(qū)別于傳統(tǒng)的“聊齋”影視劇以妖魔志怪為主角，影片改編自中國古代文言小說《聊齋志異》，以書生蒲松齡的視角去評判各種離奇的故事，由《長安三萬里》原班人馬打造，以動畫形式重新詮釋經(jīng)典文學作品。
包括追光動畫也將打造“三國”系列故事，目前《三國第一部：爭洛陽》已經(jīng)完成立項，正在制作階段，預計將于2026年上映。
而光線傳媒的動畫電影雖然仍然以神話題材改編為主，但參投并發(fā)行的《三國的星空第一部》也是對“新文化”題材的一次嘗試。
距離《長安三萬里》上映不過短短兩年，“新文化”系列動畫電影已經(jīng)陸續(xù)問世，對經(jīng)典歷史人物和文學作品進行改編創(chuàng)作成為了國產(chǎn)動畫電影新的發(fā)力點，其實是在意料之中的。
一方面，“新文化”系列同樣具備神話系列的IP優(yōu)勢，受眾范圍大、IP知名度高、影視劇改編豐富，以動畫的形式重新演繹可以說是贏在了起跑線上。
另一方面，內(nèi)容價值、文化價值相對更高，以動畫形式讓中國傳統(tǒng)歷史文化影響到更大范圍的圈層用戶，《長安三萬里》帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略唐詩的魅力，影片榮獲金雞獎、百花獎等多個獎項，更入圍了奧斯卡金像獎。
但具體到市場反饋上，就目前已經(jīng)上映的兩部“新文化”題材電影來看，票房表現(xiàn)其實不夠出彩，《聊齋：蘭若寺》尚且拿下了2.43億票房，《三國的星空》連破億都難，這類動畫電影為何再難達到《長安三萬里》的高度？問題或許仍然出在劇情內(nèi)容上。
事實上，國產(chǎn)動畫電影仍然沒能集體逃脫“有技術(shù)沒故事”的困境，劇本不夠扎實、劇情不夠精彩是普遍問題，但改編自歷史人物和經(jīng)典文學的影視作品恰恰對劇本要求更高，如何讓故事足夠動人、發(fā)揮出題材本身的文化價值，或許要寄希望于編劇水平的提升了。
盡管在《長安三萬里》之后，“新文化”題材動畫電影的市場反饋不夠好，但動畫電影想要走出神話系列，尋找新故事、新敘事，總需要有人來做。
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