傳統(tǒng)的 cospaly 多以動(dòng)漫、游戲等虛構(gòu)作品中的角色為扮演對(duì)象，更注重個(gè)人的造型和表演，展現(xiàn)的是現(xiàn)代流行文化和二次元文化。而“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城” 則是基于“真實(shí)的歷史事件”進(jìn)行還原和體驗(yàn)，側(cè)重于集體參與和對(duì)歷史的感悟，展現(xiàn)的是中國(guó)特有的紅色文化和歷史文化，激活了中國(guó)人的文化基因：
1、集體主義儀式感：活動(dòng)要求參與者以連隊(duì)為單位行動(dòng)，沖鋒時(shí)必須聽從“團(tuán)長(zhǎng)”指令。這種組織紀(jì)律性暗合中國(guó)人對(duì)“團(tuán)結(jié)就是力量”的深層認(rèn)同，與日本cosplay強(qiáng)調(diào)個(gè)體角色塑造形成鮮明對(duì)比。有游客回憶，當(dāng)‘團(tuán)長(zhǎng)’喊出‘背后就是鄉(xiāng)親們，不能退！’時(shí)，我渾身雞皮疙瘩都起來(lái)了。
2、家國(guó)敘事代入感：當(dāng)年輕人cos八路軍戰(zhàn)士時(shí)，他們不僅是在扮演角色，更是在重演祖輩的真實(shí)歷史，集體沖鋒的儀式感觸發(fā)了中國(guó)人的家國(guó)基因。一位參與者在小紅書寫道：“我太奶奶就是沂蒙紅嫂，這次我推車運(yùn)糧的路線和她當(dāng)年一模一樣。”這種代際記憶的喚醒，讓cosplay從“娛樂(lè)”升華為“傳承”。
有數(shù)據(jù)印證，五一期間參與者中，95后占比67%，00后親子家庭達(dá)23%；小紅書相關(guān)筆記超10萬(wàn)條，#最適合中國(guó)人的cosplay#登上熱搜榜首，這些都凸顯了當(dāng)前Z世代的真實(shí)需求。
山東臨沂是沂蒙山區(qū)革命根據(jù)地的核心，這里誕生了無(wú)數(shù)可歌可泣的革命英雄兒女，“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”的沂蒙精神也在這里生成。紅嫂家鄉(xiāng)旅游區(qū)所在的沂南縣，先后有百萬(wàn)人民擁軍支前，十萬(wàn)英烈血灑疆場(chǎng)，涌現(xiàn)出了“沂蒙紅嫂”明德英、“沂蒙母親”王換于等一大批可歌可泣的英模人物。
山東紅嫂家鄉(xiāng)旅游區(qū)成立至今已有16年，所在地馬牧池鄉(xiāng)常山莊村是抗戰(zhàn)模范村。景區(qū)建設(shè)初期，僅有一些紅色紀(jì)念館供游客參觀，與其他景區(qū)的運(yùn)行模式?jīng)]有區(qū)別。后來(lái)，眾多抗戰(zhàn)題材的影視劇在這里取景、拍攝，這里成為遠(yuǎn)近聞名的紅色影視基地，先后拍攝過(guò)《斗?！贰都t高粱》《鐵道飛虎》等450多部抗戰(zhàn)題材的影視劇，被譽(yù)為“山村好萊塢”。
“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”項(xiàng)目正是依托于當(dāng)?shù)厣詈竦募t色文化底蘊(yùn)，將國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷與童年“打仗”游戲巧妙結(jié)合，突破了傳統(tǒng)展示形式。游客在沉浸式體驗(yàn)的敘事空間內(nèi)，通過(guò)角色扮演、互動(dòng)等方式，切身感受到共同“抗戰(zhàn)”的激情。對(duì)比之前純觀賞、瞻仰紅色文化的傳統(tǒng)模式，這種方式更能夠激發(fā)消費(fèi)者的情緒價(jià)值、共情能力和歷史代入感。
總結(jié)起來(lái)，傳統(tǒng)紅色旅游的痛點(diǎn)，在于游客與歷史的割裂感。展板前匆匆的腳步，紀(jì)念館里沉默的注目禮，難以承載那段波瀾壯闊的歲月。而“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”徹底打破了這種靜態(tài)模式，用一套精心設(shè)計(jì)的劇本殺邏輯，讓每位游客成為歷史的主角。
“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”給出成功模式啟示：歷史IP+沉浸式劇本+游客參與（強(qiáng)劇情+低門檻參與）+社交裂變。
重點(diǎn)是：以情動(dòng)人＞以景留人：用“參與感”替代“說(shuō)教感”，情緒價(jià)值拉滿，讓歷史不再是教科書上的鉛字；心理學(xué)研究表明，短期高強(qiáng)度集體行動(dòng)能激發(fā)強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。當(dāng)996社畜卸下西裝，當(dāng)社恐青年舉起大刀，當(dāng)職場(chǎng)壓力在沖鋒的吶喊中釋放，這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)就成了都市人的精神療愈所。
△成功模式拆解
“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”項(xiàng)目在爆火的同時(shí)，也引發(fā)了一些爭(zhēng)議。
部分網(wǎng)友認(rèn)為，把嚴(yán)肅的抗戰(zhàn)歷史變成角色扮演，是對(duì)歷史的娛樂(lè)化消費(fèi)。更有專家指出，當(dāng)“打仗”變成打卡游戲，容易把歷史簡(jiǎn)化為“打怪通關(guān)式”的體驗(yàn)，消解歷史嚴(yán)肅性。
對(duì)此，景區(qū)方面回應(yīng)稱，項(xiàng)目將《亮劍》“李云龍打平安縣城”影視IP轉(zhuǎn)化為在地化體驗(yàn)，是希望以更生動(dòng)、接地氣的方式吸引年輕人了解歷史，所有劇本設(shè)計(jì)、服裝武器均參考正規(guī)影視拍攝流程，保證真實(shí)性與安全性。
面對(duì)“娛樂(lè)化歷史”質(zhì)疑，景區(qū)用三招破局：
·教育錨點(diǎn)：每個(gè)環(huán)節(jié)配備講解員，如“推車運(yùn)糧”環(huán)節(jié)講述沂蒙六姐妹真實(shí)故事；
·情感升華：勝利后全體合唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，將娛樂(lè)導(dǎo)向價(jià)值認(rèn)同；
·技術(shù)克制：拒絕VR虛擬戰(zhàn)場(chǎng)，堅(jiān)持實(shí)景道具營(yíng)造“可觸摸的歷史感”。
但顯然，如何拿捏好“沉浸”與“尊重”的界限，還需要景區(qū)和觀眾共同磨合。
隨著項(xiàng)目的爆火，景區(qū)內(nèi)的商品價(jià)格也引發(fā)了游客的不滿。有實(shí)地體驗(yàn)者反映，景區(qū)內(nèi)最受歡迎的烤腸攤位，一根標(biāo)價(jià)15元，對(duì)比景區(qū)外3元的價(jià)格，直接翻了五倍。還有8元的豆?jié){、10元的玉米，統(tǒng)統(tǒng)被網(wǎng)友歸類為“情懷稅”。更有細(xì)心博主對(duì)烤腸成本做了拆解——烤腸進(jìn)貨價(jià)0.9元、電費(fèi)和人工算2元，剩下的全是“氛圍溢價(jià)”。
過(guò)度定價(jià)的出現(xiàn)，不僅會(huì)破壞了游客在游玩過(guò)程中的情緒體驗(yàn)，也會(huì)損害了景區(qū)的好口碑。在自媒體社交時(shí)代，口碑是一把雙刃劍，一旦引發(fā)負(fù)面風(fēng)評(píng)，影響深遠(yuǎn)。在紅色旅游項(xiàng)目中加入商品經(jīng)營(yíng)并不違法，也無(wú)不可，但關(guān)鍵是要把握好度。在這點(diǎn)上，景區(qū)應(yīng)該提升建立游客反饋機(jī)制，管控物價(jià)，防止“情懷”被消費(fèi)殆盡。
這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”沒(méi)有真正的敵人，卻讓年輕人在沖鋒號(hào)中讀懂：最潮的扮演不在漫展在戰(zhàn)場(chǎng)，最燃的劇本不是推理是傳承。“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”這一現(xiàn)象不僅僅是一次旅游體驗(yàn)的創(chuàng)新，更是紅色文化傳承與發(fā)展的一次生動(dòng)實(shí)踐。它讓我們看到了紅色旅游的無(wú)限潛力，也讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，在傳承紅色基因的道路上，我們還有很多可以探索和創(chuàng)新的空間。
當(dāng)紅色文旅與沉浸式體驗(yàn)碰撞出國(guó)民級(jí)爆款，cosplay成為文化自信的注腳。
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