本期鈦空人物志
■ “天下事業(yè)無所謂大小，士大夫救濟(jì)天下和農(nóng)夫擅治理其十畝之田所成就一樣。只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量去做，便是第一等人物”。
“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，有新鮮活潑細(xì)胞之在身”。
——這是陳獨(dú)秀先生百年前就《新青年》親自撰寫的發(fā)刊詞，對(duì)于物欲橫流與觀念多元時(shí)代青年們的時(shí)刻警醒。
如今我們提到青年這個(gè)詞，常常出現(xiàn)在腦海中的是：奮發(fā)向上、朝氣蓬勃、新時(shí)代這些詞匯。沒錯(cuò)，“青年”似乎成為了傳承文化的中堅(jiān)力量，是時(shí)代的開拓者也是奠基者。所以青年教育也就顯得尤為重要。
臨近五四青年節(jié)「鈦空人物志」特別策劃，聆聽三位“教育家”的故事，感悟教育家們的智慧與心靈。讓我們不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，擁有無限可能。
?本期「鈦空人物志」我們要給大家介紹的是中國近代維新派代表人物，著名學(xué)者——梁啟超。
「鈦空人物志」
格林尼治標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間之外，是否每個(gè)人都應(yīng)該有一段只屬于自己的“鈦空時(shí)間”？而在這段時(shí)間里，不屈的執(zhí)拗、平凡的匠心、靈動(dòng)的智慧、透徹的安然......總有一個(gè)就是那個(gè)被困在時(shí)間里的你。
“我們不可能擁有一百種人生，但我們可以去認(rèn)識(shí)一百個(gè)靈魂。”
為彷徨的自己樹立一種新思路、開拓一種新眼界、開啟一種新人生，與另一種可能性的人生相遇！給自己世界找到“最優(yōu)解”！
梁啟超一生養(yǎng)有九個(gè)子女，有3人成了院士，其余6人也都是各領(lǐng)域的佼佼者。
世人稱之為“一門三院士，滿庭皆才俊”。當(dāng)你仔細(xì)翻看《梁啟超家書》，就能發(fā)現(xiàn)書中不僅記錄了梁啟超的親子情誼，也道破了教育的真相：
梁啟超作為一名知名的政治家，清末民初的各次政治事件都有他深度參與的身影；是筆鋒常帶感情的文章大家、學(xué)術(shù)大師，給后人留下1400多萬字的精神文化遺產(chǎn)，登上文壇后平均寫下每年39萬字。他十分重視下一代的培養(yǎng)，苦心、精心、細(xì)心、耐心地教育子女，締造了“一家三院士，滿門皆才俊”的家教傳奇。
他在《為學(xué)與做人》的演講中指出，教育包括智育、情育和意育三方面，智育教人不惑，情育教人不憂，意育教人不懼。
梁啟超重視家風(fēng)、精心教子，取得了滿門俊秀、數(shù)代風(fēng)流的碩果。他的九個(gè)兒女個(gè)個(gè)品德高尚，才華出眾，學(xué)有所成，成為了對(duì)國家做出重要貢獻(xiàn)的棟梁之材，尤以“一門三院士”為代表，建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永在1948年當(dāng)選為中央研究院首屆院士，航天專家梁思禮于1993年也當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。其他子女也各自取得了驕人的成就。
如果按世俗的眼光，比一比誰家的孩子發(fā)展得更好，梁家子弟自然不是最風(fēng)光的，他們中沒有大富大貴，均是“百無一用是書生”。梁啟超告誡子女“不必泥定爹爹的話”，總是給子女灌輸那種凡事靠自己、愛拼才會(huì)贏的理念。梁家九個(gè)子女不靠“拼爹”，不依賴父親的名聲，而是放開手腳走自己的路。梁啟超要求子女不要追求名利地位、大富大貴，而是要努力爭取有貢獻(xiàn)于社會(huì)。他在家書中教導(dǎo)孩子們說：“你們各人要自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此。”他要求子女不必追求飛黃騰達(dá)，也不必太看重物質(zhì)財(cái)富，他說：“一個(gè)人在物質(zhì)上的享用，只要能維持生命便夠了，至于快樂與否，全不是物質(zhì)可以支配。能在困苦中求生活，才真是會(huì)打算盤哩。”
梁啟超有七個(gè)子女有海外學(xué)習(xí)與生活的經(jīng)歷，最后都學(xué)成回國了。他們在國外讀書數(shù)年，學(xué)貫中西，成為各行業(yè)的專家。由于他們從小受到良好的家庭教育，除對(duì)本專業(yè)深入掌握外，還多才多藝，有較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)西方的生活都很適應(yīng)，就他們的學(xué)問及本人的素質(zhì)完全可以進(jìn)入西方國家上層社會(huì)，物質(zhì)、地位可以達(dá)到很較層次，但他們沒有一個(gè)人留在國外，都是學(xué)成后就回來報(bào)效祖國。”單憑這樣的家國情懷在世家子弟中就是少見。
其實(shí)梁啟超的子女個(gè)個(gè)都經(jīng)歷過比較大的挫折和磨難，做到了“艱難困苦，玉汝于成”，沒有一個(gè)是順境成才的。他們按照父親的教誨，不懼挫折、常思進(jìn)取，經(jīng)受住了困境、逆境的磨礪與考驗(yàn)，而且，他們不拼爹，不靠梁啟超的名聲，而是靠自己的艱苦奮斗，靠自己的自強(qiáng)自立，書寫了各自燦爛的人生篇章。
著名歷史學(xué)家傅斯年曾這樣評(píng)價(jià)：“梁任公之后嗣，人品學(xué)問，皆中國之第一流人物，國際知名。”梁氏文化世家，由梁啟超開啟，傳承已經(jīng)三代、過百年，被推崇為中國第一精英家庭。梁啟超創(chuàng)造了難以復(fù)制、堪稱奇跡的成功教育案列，造就了令人矚目、綿延百年的文化世家，專家稱其為“中國家教第一人”。
梁啟超把教孩子學(xué)做人放在核心地位，指出教育的目的是要求學(xué)生、要求孩子做一個(gè)智仁勇兼?zhèn)涞娜?，教學(xué)生、教孩子做一個(gè)全面發(fā)展的現(xiàn)代人。他在對(duì)子女的教育中，堅(jiān)持了知情意全面發(fā)展、首要任務(wù)在教會(huì)做人的理念，注意對(duì)兒女進(jìn)行修身、治家、做人、處世方面的教育，對(duì)孩子的成長產(chǎn)生了重要影響。
他也主張個(gè)性解放，體現(xiàn)在教育領(lǐng)域就是尊重個(gè)體、尊重每個(gè)孩子個(gè)性的個(gè)性化教育理念。他用心觀察與掌握每一孩子的特點(diǎn)，根據(jù)孩子的特性因材施教，對(duì)他們采取個(gè)性化教育方式，各因其性進(jìn)行人生規(guī)劃、教育規(guī)劃與職業(yè)規(guī)劃，進(jìn)行智商、情商、逆商等心理素質(zhì)的陶養(yǎng)。他根據(jù)自己的觀察向孩子提出建議，但又很尊重每個(gè)孩子的志向、志趣，積極鼓勵(lì)孩子探索適合自己的專業(yè)領(lǐng)域、發(fā)展方向。
而趣味主義則是梁啟超的人生信仰，也是其最重要的教育理念之一。他曾談到：“我是個(gè)主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)化分‘梁啟超’這件東西，把里頭所含一種原素名叫‘趣味’的抽出來，只怕所剩下的僅有個(gè)零了。我以為凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值；若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用？”他把趣味主義運(yùn)用到家庭教育之中，他說：“我是學(xué)問趣味方面極多的人……每歷若干時(shí)候，趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價(jià)值的。
我雖不愿你們學(xué)我那泛濫無歸的短處，但最少也想你們參采我那爛漫向榮的長處。”他在家庭教育中很注意引導(dǎo)孩子們追求知識(shí)的興趣，享受生活的樂趣，注意把趣味主義體現(xiàn)于孩子培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)中。他主張孩子選擇專業(yè)、職業(yè)要因趣而學(xué)、因趣而去勞作，不要毫無興趣而趕鴨子上架，不要把學(xué)問當(dāng)敲門磚。他希望兒女不僅從所學(xué)專業(yè)中、從學(xué)業(yè)、從讀書中獲得趣味，也從人文、藝術(shù)、游戲、現(xiàn)實(shí)生活中多渠道增進(jìn)自己的興味，希望孩子有廣泛的興趣愛好。
家庭是孩子一生中最早參與也最長居于其間的社會(huì)群體，因此梁啟超很重視家庭環(huán)境的營造，努力創(chuàng)造有利于孩子成長的溫馨、和諧的的寒門家風(fēng)。
他注意營造濃濃的文化氛圍，注重對(duì)孩子進(jìn)行深厚的人文底蘊(yùn)的熏陶。他督促思順、思成等學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，有時(shí)親自為他們買書、寄書；為了充實(shí)思達(dá)、思懿、思寧的國學(xué)、史學(xué)知識(shí)，他聘請(qǐng)家庭教師，在家中辦起了補(bǔ)課學(xué)習(xí)組。他還給孩子題寫詩詞，贈(zèng)送書畫，帶孩子看歌劇，要求孩子臨摹隸書碑帖拓片，通過各種途徑提升孩子的人文素養(yǎng)。
梁啟超在日常中非常注意營造有利于對(duì)孩子進(jìn)行情感教育的溫馨、和諧的家庭氛圍，他感情濃烈，很愛孩子，他和孩子之間互相關(guān)心，互相思念，全家上下也都有著很深厚的感情。每逢家人生日，梁家就會(huì)團(tuán)聚慶賀，其樂融融。梁啟超要求子女繼承“儉以養(yǎng)德”的傳統(tǒng)文化精神，要求子女“養(yǎng)成節(jié)儉吃苦的習(xí)慣”，要求子女樂于在艱苦的環(huán)境中“磨練人格”，不過，他并不認(rèn)為守寒士家風(fēng)就是要過得“寒酸”，他說：“你們既已都是很規(guī)矩的孩子，不會(huì)亂花錢，那么便不必太苦，反變成寒酸。”
古語有云“授人以魚不如授人以漁”，給人一條魚能解決其一飯之需，卻不能解決長遠(yuǎn)的問題，如果想讓人永遠(yuǎn)有魚吃，那就要學(xué)會(huì)他釣魚、捕魚的方法。梁啟超主張“教人當(dāng)以方法為主”，他寫過讀書法、作文法、歷史研究法等方面的著作。他在家庭教育中非常注意治學(xué)方法的點(diǎn)撥。
言談舉止的“小道理”與安身立命的“大道理”兼顧，圍繞“教人學(xué)做人”一個(gè)目標(biāo)。梁啟超在教育子女中，從看什么書、行什么禮、吃什么東西、走什么路線、寫什么樣的信、培養(yǎng)什么樣的愛好等很具體的細(xì)節(jié)入手，于細(xì)微處見關(guān)懷，于細(xì)微處見引導(dǎo)，小處切入，但仍可見如何做人的大道理。
梁啟超在家庭教育中對(duì)孩子寬嚴(yán)相濟(jì)，慈愛與嚴(yán)格結(jié)合，他對(duì)孩子的寬和嚴(yán)都體現(xiàn)了一個(gè)“愛”字，寬中有愛，嚴(yán)中也有愛，因?yàn)閻鄄粌H僅是無微不至的呵護(hù)，更不是隨心所欲的嬌慣、是非不分的放縱，而是梁啟超所說的“爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛”。在梁啟超寫給子女的數(shù)百封家書中不難體會(huì)他對(duì)子女的濃濃愛意，親切的稱呼、細(xì)致的關(guān)懷、深情的思念、真誠的告白、娓娓的訴說、諄諄的教誨，無一不在充分展露深深的父愛。但他對(duì)子女的要求也同樣很嚴(yán)格。
家庭教育具有潛移默化的性質(zhì)，父母通過言傳身教、口傳心授、日常養(yǎng)成、親情陶養(yǎng)，在長時(shí)間里對(duì)孩子施加默默的影響。梁啟超深知自己的一言一行，都會(huì)有意無意地影響著子女情感方式、行為方式與價(jià)值取向。他所營造的家庭氛圍、他給孩子寫的大量家書、他給孩子們講的愛國故事、他身上貫穿一生的報(bào)國言行、他的樂觀精神與獨(dú)立人格，以潤物細(xì)無聲的方式激勵(lì)著孩子的成長成才。在他的書信中，有的話題很輕松、很幽默、很風(fēng)趣，但有的話題也很嚴(yán)肅、很沉重、很震顫。
梁啟超在兒女們面前亦莊亦諧，亦師亦友，亦尊亦親，扮演了親情上的好父親、心靈上的好朋友、學(xué)識(shí)上的好老師、人格上的好榜樣等多重角色。
梁啟超創(chuàng)造了滿門才俊的家教傳奇，也為后世留下了彌足珍貴的家教理念與行之有效的家教方法。他的家教思想較集中地呈現(xiàn)在他寫給子女的400余封書信中。“梁啟超家書”與《曾國藩家書》《傅雷家書》并稱“三大家教典范文本”。
在曾國藩、傅雷和梁啟超三人中，曾國藩教子治家很有成就，但作為“最后一位大儒”，其理念、方法與話語傳統(tǒng)色彩濃厚，自然不如被稱為“中國知識(shí)分子第一人”的梁啟超更適合于我們這個(gè)時(shí)代的各位家長。傅雷教子以嚴(yán)苛著稱，作家樓適夷撰有《讀家書,想傅雷》回憶：“我很少看到他同孩子嬉戲逗樂，也不見他對(duì)孩子的調(diào)皮淘氣行為表示過欣賞。他親自編制教材，給孩子制定日課一一以身作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行……他規(guī)定孩子應(yīng)該怎樣說話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。”相比之下，梁啟超引導(dǎo)九個(gè)子女通過各自努力在不同領(lǐng)域做出不俗業(yè)績的經(jīng)驗(yàn)，更富有時(shí)代氣息，也更平實(shí)，更貼近尋常百姓。
在這本《梁啟超家書》中，通過400封家書中，我們可以窺見這位在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)，宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有所建樹，堪稱中國歷史上一位百科全書式的通才人物梁啟超，在教育孩子方面有哪些獨(dú)到之處。
寬博士獨(dú)家領(lǐng)讀《梁啟超家書》剖析梁啟超的家庭教育中的現(xiàn)代觀念到底體現(xiàn)在哪里，以及將9個(gè)孩子都培養(yǎng)成才的背后有沒有大家可以學(xué)習(xí)的秘籍，為大家總結(jié)他的教育方法中有哪些值得我們現(xiàn)在的家庭去學(xué)習(xí)借鑒的。
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看看“一門三院士，滿庭皆才俊”即是
這是對(duì)養(yǎng)不教父之過的最好注解
好的教育就是得“拼爹”是梁啟超說的
其趣味主義教育是最重要的教育理念