▎2024春節(jié)將至，鈦空時(shí)間為大家準(zhǔn)備了一份特別的“精神年貨”——「鈦空年度書單」，并邀請鈦空詩人為每一本書賦予“詩”的氣質(zhì)內(nèi)涵。
春節(jié)期間，8首精美詩歌+8本典藏好書，助力每一個(gè)人重啟精神力場，啟迪新一年的美好征程。
?鈦空講書人-郭宇寬：
“如果你是一個(gè)詩人，對這個(gè)世界具有敏銳的共情能力，你就就可能獲得格外的成功。”
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2024，開始了。
地震、刺殺、戰(zhàn)亂、恐慌……2024年全球經(jīng)濟(jì)在諸多不確定因素之下倉促開局。2024年對很多人來說是充滿不確定性的一年，街上的人們尋覓著生存的腳步，和時(shí)代里自我生命的痕跡。
今年會更好，還是更糟？
2023年12月29日晚，首屆「鈦空詩會」在全網(wǎng)驚艷亮相，5位跨界鈦空詩人用詩歌和演講為我們構(gòu)建了一個(gè)充滿前沿人文思考和科學(xué)思辨的跨年夜。以詩為探索之源，創(chuàng)意性地將“詩歌”與“演講”以“時(shí)空問答”的形式結(jié)合在了一起。在那樣一個(gè)夜晚，所有鈦空詩人穿過詩的長廊，聆聽前人敏銳而感性的呼吸，共情他們對生活的贊譽(yù)和對未來的預(yù)言。
永葆好奇，讓想象之力放飛未來——《追星星的人》
堅(jiān)守本真，讓生命之力打破邊界——《人、詩意地棲居》
專注選擇，讓變革之力帶來美好——《未選擇的路》
初心不改，讓熱愛之力抵御萬難——《天問》
而如今，當(dāng)我們面對時(shí)代潮涌的層層逼近，與前行道路上的步步驚心，哪些“詩+書”可以幫我們解答這些問題？一份來自鈦空詩人獨(dú)一無二的“詩+書”的2024書單推薦，將沿襲鈦空詩會的腳步，幫我們解答這些問題：
2024的我們
如何直面“敏感”的自己？
如何裝點(diǎn)“平淡”的生活？
如何守護(hù)“沖突”的夢想？
如何把握“迷茫”的選擇？
推薦書籍：《高度敏感的力量》
作 者：卡特琳·佐斯特
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作者：阿華
我在等一個(gè)善良的郵差
他知道我溫和，冷靜，百忍成金
他知道我有云朵一樣的柔軟
悄悄潛伏于內(nèi)心
敏感的人相互尋找
孤單的人相互安慰
負(fù)能量，從不因?yàn)樾履甑牡絹矶鴳{空消失，卻總會因?yàn)槊\(yùn)的捉弄而從不缺席
你在熙熙攘攘的大商場里總覺得煩悶，可別人卻有說有笑？
你能聞出飯菜不可口的氣味，可別人卻說你嘴太刁？
你能利用直覺識破謊言，可別人卻說你疑心太重？
高度敏感研究領(lǐng)域的先驅(qū)伊萊恩·N.阿倫發(fā)現(xiàn)，約15%~20%的人屬于高度敏感者，他們天生擁有一種特殊的神經(jīng)系統(tǒng)，能比其他人更深入而敏銳地感知并處理內(nèi)外刺激。因此，他們也常常被貼上“玻璃心”“矯情”“脆弱”等標(biāo)簽。
作為一名高度敏感者，本書的作者卡特琳·佐斯特現(xiàn)身說法，收集了包含感官、健康、工作、家庭、娛樂等多個(gè)主題的豐富案例，鼓勵(lì)高度敏感者拋棄世俗的標(biāo)準(zhǔn)，大膽做自己，更好地利用自己的特殊稟賦，造福自己和他人。
而當(dāng)你把這些所謂的“刺激”更新為成一種主動的感受，甚至把它變成你積極地工作。就像類似林黛玉這樣的人，如果他生活在一個(gè)被動的環(huán)境里面，遇到了花瓣落下，我就哭了。這種情況你是永遠(yuǎn)不痛快的。如果你是一個(gè)詩人，對這個(gè)世界具有敏銳的共情能力，你就就可能獲得格外的成功。據(jù)說有一個(gè)著名的作詞人，說他從小就被父母親家暴，心里面一直就非常敏感，自尊心很脆弱這樣一個(gè)人，結(jié)果造成了他非常敏感，所以他對他自己內(nèi)心的敏感就轉(zhuǎn)化為對于一些情境和場景的共情，比如說雨從屋檐下落下來，走在街角的咖啡店，然后遇到了一個(gè)穿著白色連衣裙的女孩，在這些場景，一般人匆匆路過時(shí)不會產(chǎn)生什么感覺的。但是對于一個(gè)內(nèi)心有詩性的心靈敏感的人，如果朝這個(gè)方面去創(chuàng)造，他就可以給這個(gè)世界貢獻(xiàn)出來不一樣的東西。大家一讀這首詩，就會感慨為我怎么就寫不出這樣的句子？
所以這本書的建議說，當(dāng)你自覺地知道自己是一個(gè)敏感者，但是可以把你的敏感的能力轉(zhuǎn)換到一個(gè)釋放能量的方向上來，當(dāng)你把你的心性敏感的一方面釋放到能夠跟這個(gè)世界進(jìn)行能量交換的正能量方向，這個(gè)敏感就不是一個(gè)毛病了，反而會成為你職業(yè)發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)。
推薦書籍：《日本侘寂》
作 者：大西克禮
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作者：藤原定家
茫茫四顧
花死，葉亡
苫屋在這岸邊
獨(dú)立暮光秋色
日本茶道大師千利休，打掃茶室外的庭院。他先將落葉徹底掃凈，隨后，搖晃庭中的一棵樹，讓些許葉子飄落。這一則軼事，被認(rèn)為是貼近侘寂的體驗(yàn)。在日本的茶道體驗(yàn)中，品一點(diǎn)點(diǎn)茶點(diǎn)，加之一點(diǎn)點(diǎn)茶點(diǎn)，讓你嘴里還有一點(diǎn)點(diǎn)甜。這個(gè)過程，大概就叫茶道。在房子外面，還貼了一些掛著紙條的詩句，是這個(gè)日本人借鑒了唐宋的詩詞以后，跟他們語音的音律結(jié)合的一種寫詩的方法，都是很簡單的句子，整個(gè)這樣一個(gè)儀式，就可以成為侘寂的體驗(yàn)。
唐代有一位偉大的詩人叫做王維，他自稱摩詰居士，這是一個(gè)對佛法和禪宗都非常親近的詩人。王維的詩句我們都會背：明月松間照，清泉石上流。王維這樣的詩句傳到了日本，就對于日本的俳句有巨大的影響。王維的詩是怎么做到每一個(gè)字你都認(rèn)識，但擺在一起就有一種獨(dú)特的意義和韻味？這種東西那日本人就覺得特別高級，并以此滲透到了日本的詩歌還有審美。那么日本人把這種審美概括為一個(gè)狀態(tài)，稱作“侘”，“侘”我們能夠想到什么呢？想到好像有一點(diǎn)點(diǎn)突然，有一點(diǎn)點(diǎn)意外，或者有一點(diǎn)點(diǎn)人離群索居，反正脫離了日常的那種狀態(tài)，這是“侘”。那“寂”是什么呢？那“寂”又是一種平靜，一種自然，這種平靜又和那種好像又是不一樣但又是一種平靜的感覺合在一塊，構(gòu)成一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。
就像“明月松間照，清泉石上流”，這哪一樣?xùn)|西它放在那里是你沒有見過的嗎？但為什么王維到了那個(gè)場景，他升起一種內(nèi)在的心情，看到“明月松間照，清泉石上流”，就會觸動他的內(nèi)心？而在這個(gè)時(shí)候能體會到這種感覺，你又不能傳遞給別人，這種你獨(dú)特的內(nèi)在的審美體驗(yàn)，真是萬籟此俱寂的感覺，就是你能感覺到自己內(nèi)在的一種充實(shí)感。
而這種內(nèi)心的平靜，無關(guān)生活的平淡。
推薦書籍：《沖突》
作 者：葉茂中
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作者：李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
李白斗酒詩百篇，他寫詩對他來說汪洋恣肆，根本不是一件事，但是他要在這個(gè)世界施展真正他的抱負(fù)非常難，就連皇帝欣賞他，你有才華，我也是請你做一個(gè)文學(xué)的侍從。從普通飯局上的賦詩一首開始，李白內(nèi)心里面覺得，我是一個(gè)胸懷天下，我對很多問題有很高層次看法的人，但是在皇帝眼里就只是：你有一點(diǎn)點(diǎn)小文采，陪著我玩一玩可以。
所以李白的一生也是一個(gè)沖突的人生，他一方面內(nèi)心里面希望不為五斗米折腰，我心里面“豈能催眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心言”。但是另一方面，你要想使你的才華實(shí)現(xiàn)出來，直掛云帆濟(jì)滄海，你又必須在某些方面做出妥協(xié)。
葉茂中說李白在今天社會是寫廣告文案，非常精準(zhǔn)，不同時(shí)代環(huán)境不同，社會需求不同。唐代上至廟堂下到江湖都喜歡詩歌。這恰恰是將才華和社會契合點(diǎn)的完美結(jié)合。
而葉茂中先生他寫這本書，從營銷方法上來說，這叫做沖突，而他這本書所投射出來的，是他自己幾十年職業(yè)生涯中間靈魂的沖突，是他靈魂的沖突，逼迫他說出這樣的狠話，說沒有創(chuàng)意就要去死去，男人要對自己狠一點(diǎn)，這樣非常決絕、非常狠的話。但另一種方面，這種沖突又在折磨他，他想靠創(chuàng)意贏得世界的尊敬，但是在他一路走來，他不可能靠創(chuàng)意從一個(gè)卷煙廠廠長手里拿到1000萬，拿到一個(gè)億，他又要做很多的妥協(xié)。
推薦書籍：《貝佐斯是如何開會的》
作 者：佐藤將之
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作者：杰夫·貝索斯
聰明是一種天賦
而善良是一種選擇
天賦得來很容易——畢竟它們與生俱來
而選擇卻頗為艱難
如果一不小心，你可能被天賦所誘惑
這可能會損害到你做出的選擇
亞馬遜招聘員工都有一個(gè)原則，沒有寫作能力的人不能招，當(dāng)然這里說的寫作能力并不是李白斗酒詩百篇文學(xué)創(chuàng)作的寫作能力，而是要能把這個(gè)事情理清楚，能夠用清晰的邏輯把事情說清楚，像做一個(gè)報(bào)告一樣，具備這樣的能力的人才能進(jìn)入亞馬遜，才能上亞馬遜的會議。而這種在字里行間的智慧選擇能力，對一個(gè)人來說，至關(guān)重要。是天賦，更是一種結(jié)合了后天努力的選擇。
每一個(gè)企業(yè)家與打工人的相遇，就是一次不期而遇的“選擇”，而在“開會”這樣一個(gè)我們每天都要面對的工作場景中，則充滿了文化的沖突，身份的隔閡，姿態(tài)的搖擺，而這些因素?zé)o一例外不在影響著發(fā)生在我們身上的每一次或大或小但可能足以改變我們職業(yè)生涯的“選擇”。
為什么一個(gè)日本作者對開會這個(gè)小細(xì)節(jié)非常敏感？在美國這種問題可能也有，但不是那么突出，但是在日本這是一種儒家文化，以及和我們一樣都是儒家文化圈的國家里，儒家文化圈里面人都是非常在乎面子，所以我們中國人開會也是這樣，日本人開會也是這樣，我們中國人開會的智慧都是察言觀色。在日本的儒家文化力，這種權(quán)威主義也是這樣，日本的開會社長或是科長在那講話，下面的員工是不敢于反駁的，在傳統(tǒng)日本社會里面。日本人最愛講的詞就是社長說一個(gè)觀點(diǎn)，下面同志說到：講的對！
但是貝佐斯就特別痛恨這種文化，貝索斯認(rèn)為我花錢雇你們來給我工作，我說一句話你都給我叫好，講這種廢話，那我要養(yǎng)著你們干什么？我給你們發(fā)工資就是讓你給我來彌補(bǔ)我決策的短板，發(fā)現(xiàn)我思維里面有哪些盲區(qū)。
但是貝佐斯就跟一般這種儒家文化里講究這種秩序服從不一樣，他的思路是我痛恨這種風(fēng)氣，我是民營企業(yè)，我要在市場上成功要掙錢，客戶是上帝，要為市場創(chuàng)造價(jià)值，我給你發(fā)著工資讓你來上班，你給我在那整天給我點(diǎn)贊鼓掌，我要你干什么。
所以面對人情世故和自我表達(dá)的“兩難”選擇，需要有人勇于發(fā)表不同的意見，你們能對我的觀點(diǎn)提出補(bǔ)充、分析，能夠提升彌補(bǔ)我認(rèn)知的短板，這才是我給你們發(fā)工資的理由。要你給我阿諛奉承，這種人對公司就沒有任何意義，這是一個(gè)會議文化，日本人聽了覺得很對，我們中國人也需要學(xué)習(xí)。
畢竟聰明是一種天賦，而善良是一種選擇，每一個(gè)人都需要為自己的選擇買單，而選擇本身則成為了人生中最豐富的場景。
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