本期鈦空人物志
■ “我首先是一個文人，接著才是造房子的人”。
本期「鈦空人物志」我們要給大家介紹的是首位中國籍獲得建筑界“諾貝爾”普利茲克獎的建筑師——王澍。
十一國慶節(jié)「鈦空人物志」特別策劃，“時代踐行者”系列，鑒往”才能“知來”，看人物故事，觀精神內(nèi)核，三位名人故事，向升華善意，弘揚(yáng)美德的踐行者們致敬。
「鈦空人物志」
格林尼治標(biāo)準(zhǔn)時間之外，是否每個人都應(yīng)該有一段只屬于自己的“鈦空時間”？而在這段時間里，不屈的執(zhí)拗、平凡的匠心、靈動的智慧、透徹的安然......總有一個就是那個被困在時間里的你。
“我們不可能擁有一百種人生，但我們可以去認(rèn)識一百個靈魂。”
為彷徨的自己樹立一種新思路、開拓一種新眼界、開啟一種新人生，與另一種可能性的人生相遇！給自己世界找到“最優(yōu)解”！
?2012年一個在獲獎之前沒有出版過作品集的建筑師，一個只在中國做建筑的建筑師，一位自稱為業(yè)余的建筑師，獲得了普利茲克獎，獎項(xiàng)一出，便在中國建筑界引起轟動。
這個建筑界的最高獎項(xiàng)，自成立33年來，第一次將獎座頒給了一名中國籍建筑師——王澍。
王澍生于1963年，在新疆長大，他的特別，或許是與生俱來的。
父親是劇團(tuán)的演員，每天和劇團(tuán)的朋友們談?wù)撍囆g(shù)和文學(xué)。王澍從小耳濡目染，知道了什么叫文采飛揚(yáng)，什么是文氣。
母親做過圖書館管理員，所以他看書也很早，從小在同齡人之間便總顯得格格不，別的孩子還在嬉戲玩鬧的年紀(jì)，10歲的王澍卻只喜歡泡在圖書館里，通讀了無數(shù)的海外文學(xué)譯文，基本上在那個年代里，所有能接觸的書他都看過了。
童年生活給予了王澍很多學(xué)識上的養(yǎng)分和靈感，也給予了王澍孤傲的底氣。
從小學(xué)四年級開始，他就沉迷于書法，以至于考進(jìn)了大學(xué)，其他同學(xué)都在午休，他還在練字、臨帖。
到了大二那年，王澍的獨(dú)特表現(xiàn)得更加的突出，他飽讀各類書籍，尤其是古書，他對中國畫的濃墨淡彩如癡如醉。所以在大二的時候，他就公開向老師宣布：“沒有人可以教我了。”
叛逆與孤傲，貫穿了王澍整個學(xué)生生涯。
特立獨(dú)行的作風(fēng)，與老師直接辯論。他不想被困在條條框框之中，于是背上行襄，沿著沈從文的《湘行散記》，開啟了一場為期3個月的旅行。
在此期間，他既沒給房子拍照，也沒進(jìn)行土地測量，只是單純的體驗(yàn)路過的每一個村莊，全身心地去感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。
行程過后，因?yàn)檎J(rèn)為商業(yè)效果圖過于失真，于是他集結(jié)幾名同學(xué)與老師討論，幾個回合之后，教授們選擇了尊重學(xué)生們的想法，南京工學(xué)院建筑系成立70年來的首次破例，讓學(xué)生們的作業(yè)從此可以自由的表達(dá)。
在他的身上一直有許多爭議的聲音，但他的作品卻有一種強(qiáng)烈的文化符號，可以超越爭論，超越時間，呈現(xiàn)出傳承性和延續(xù)性。
90年代開始，中國到處都在興建高樓大廈，是建筑行業(yè)賺錢的黃金時期。而在這個時候，王澍卻選擇隱退，他看不慣抄襲外國建筑的行業(yè)亂象。
王澍想要尋求一種中國文化與現(xiàn)代建筑之間的平衡，想要尋求一種中國現(xiàn)代建筑清晰的表達(dá)方式，但他想不清楚，于是他決定停下，而這一停就是7年。
王澍曾表達(dá)，這7年是一段難以忘卻的時光。他拋開建筑學(xué)書本上的東西，去貼近生活本身，拋開外界的各種誘惑，去想清楚一個問題的答案。
但這期間他也沒有放棄中國建筑，他想走一條更接近于自然的道路。他認(rèn)為，造房子應(yīng)該是造一個世界，就像中國山水畫那樣，建筑與自然是密不可分的。
2001年，王澍接到了中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的項(xiàng)目。校長許江欣賞王澍，不顧他人反對，堅(jiān)持把項(xiàng)目交到王澍手中，但提出條件：造價只有市場價的一半，而且要在3年內(nèi)完成。
王澍同意了，而他只提出一個要求：不要干涉我的設(shè)計(jì)。他沉寂了那么多年，想借著象山校園，表達(dá)自己對中國建筑的看法。
王澍放棄傳統(tǒng)校園的格局，把校園當(dāng)作一座城、一座村來設(shè)計(jì)。他采用中國傳統(tǒng)的合院式布局，同時在建筑與山水之間，留出大片空地，保留了溪流、魚塘、農(nóng)地。他把這稱之為一個世界的建造，這個世界里有房子、有萬物，人在生活，萬物在成長，合在一起，才是建筑。
王澍一直堅(jiān)持在中國建筑里筑進(jìn)文化符號，他希望建筑能與自然更好地融合，讓人們找到一種更詩意的生活方式。他希望中國的建筑能經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，長久地留在歷史中。
而他也的確成功了，象山校園讓王澍拿到了普利茲克獎，而他也并未停下自己的腳步，他開啟了“搶救鄉(xiāng)村建筑文化”的工作。他用自己的方式留住那些老建筑的美好并表達(dá)出一種平靜而真實(shí)的生活狀態(tài)，讓人們感動。
這么多年來，王澍用中國山水畫、園林藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝，慢慢形成自己的建筑語言，向人們重現(xiàn)表達(dá)了中國現(xiàn)代建筑的方向。
而他自己也將對于建筑文化的理解整理在了這本《造房子》一書中，書中從宋代山水畫的意境，到明清園林的審美情趣，作者深入剖析中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)，更以建筑的角度，從中探尋傳統(tǒng)文化、東方哲學(xué)的美學(xué)價值。
從設(shè)計(jì)開端、建造過程，直至建成后續(xù)，王澍用深入淺出的語言，還原作品的誕生歷程。從中，我們看到他對于“好的建筑”以及“如何做出重返傳統(tǒng)的當(dāng)代建筑”的深入思考。
寬博士獨(dú)家領(lǐng)讀《造房子》，通過剖析作者書中的審美情趣，理解它背后是一整套哲學(xué)和美學(xué)體系，重新認(rèn)識悠久深厚的中華文脈，并融會到我們的日常工作和生活當(dāng)中。
點(diǎn)擊加入「寬博士書友會」，觀看《造房子》完整版精讀視頻，重新認(rèn)識悠久深厚的中華文脈！
點(diǎn)擊閱讀原文進(jìn)入，十一國慶節(jié)「鈦空人物志」特別策劃，【時代踐行者】系列！
快報(bào)
根據(jù)《網(wǎng)絡(luò)安全法》實(shí)名制要求，請綁定手機(jī)號后發(fā)表評論