文｜盒飯財(cái)經(jīng)，作者 | 薛亞萍，編輯 | 趙晉杰
日本最后一位“經(jīng)營之圣”也去世了。
據(jù)NHK（日本廣播協(xié)會(huì)）8月30日消息，著名企業(yè)家、京瓷名譽(yù)會(huì)長稻盛和夫去世，終年90歲。
稻盛和夫是當(dāng)代日本著名企業(yè)家，被列為“日本經(jīng)營四圣”之一，與他齊名的分別是松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎以及索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫，其他三人已分別于1989年、1991年、1999年去世。隨著稻盛和夫的去世，創(chuàng)造了日本經(jīng)濟(jì)奇跡的“經(jīng)營四圣”時(shí)代也落下了帷幕。
稻盛和夫于1932年出生于日本鹿兒島市，他在27歲開始創(chuàng)業(yè)，成立了京都陶瓷株式會(huì)社（現(xiàn)稱京瓷），又在52歲創(chuàng)立KDDI，一手打造了兩家世界五百強(qiáng)企業(yè)。2008年，央視經(jīng)濟(jì)頻道“對話”欄目對稻盛和夫進(jìn)行采訪，問他有沒有創(chuàng)建第三家世界五百強(qiáng)企業(yè)的打算，當(dāng)時(shí)的稻盛和夫說自己沒有這方面的野心了，只想安靜度過晚年。
但計(jì)劃趕不上變化。兩年之后的2010年，已經(jīng)退休十三年的稻盛和夫，在78歲高齡之際臨危受命，接手日航這家處于破產(chǎn)邊緣的五百強(qiáng)企業(yè)，并在半年時(shí)間內(nèi)扭虧為盈，創(chuàng)下日航歷史上的最高利潤。
憑借在企業(yè)經(jīng)營上的屢屢成功，稻盛和夫一手創(chuàng)建的“稻盛哲學(xué)”享譽(yù)世界，其阿米巴經(jīng)營體系更是一度被眾多企業(yè)家奉為圭臬，這其中就包括中國的一些企業(yè)家，比如張瑞敏、任正非、馬云、王興、張一鳴等。
實(shí)際上，他的“稻盛哲學(xué)”和中國文化頗有淵源，稻盛和夫曾表示，京瓷信奉中國傳統(tǒng)文化中的“和諧”和“積善”。稻盛和夫甚至非常熟知中國先賢圣人的教誨，曾經(jīng)在接受央視采訪的時(shí)候表示，“中國先賢圣人的教誨，我們在日本也學(xué)到了。”他的多部著作也被引入中國，比如《活法》《干法》《心法》與《阿米巴經(jīng)營》等。
曾有人在一個(gè)講座上問稻盛和夫：“美國谷歌比你的日本京瓷發(fā)展得更快。我們中國企業(yè)應(yīng)該向谷歌學(xué)習(xí)，還是應(yīng)該向京瓷學(xué)習(xí)？” 稻盛和夫回答說：“在經(jīng)營的方式方法上，你應(yīng)該向美國學(xué)習(xí)。但在經(jīng)營哲學(xué)上，則更應(yīng)該向中國的圣人賢人學(xué)習(xí)。”
此外，稻盛和夫還具有中國“市民”身份。
自上世紀(jì)80年代，稻盛和夫就頻繁地來往于中國的各城市之間。1995年，稻盛和夫來到北京人民大會(huì)堂做了題為“經(jīng)營為何需要哲學(xué)”的演講。就在稻盛和夫來到中國的同年，學(xué)者季羨林先生為稻盛和夫的一本著作寫了序言：“根據(jù)我七八十年來的觀察，既是企業(yè)家又是哲學(xué)家，一身而二任的人，簡直如鳳毛麟角。有之自稻盛和夫先生始。”
京瓷在中國成立公司的時(shí)間同樣始于1995年，時(shí)年京瓷在上海市浦東新區(qū)成立了占股90%的上海京瓷電子有限公司，緊接著1996年，稻盛和夫又在東莞市成立了占股90%的東莞石龍京瓷光學(xué)有限公司。這一年，稻盛和夫榮獲了東莞市榮譽(yù)市民的稱號。
此后，稻盛和夫的中國身份越來越多，相繼被聘為南開大學(xué)、新疆大學(xué)和中山大學(xué)的客座教授，以及受聘為天津市經(jīng)濟(jì)顧問。后來的稻盛和夫回憶起有一年去到東莞石龍鎮(zhèn)的情形，那里的市民知道他來的消息后，都跑去路旁迎接他，這個(gè)情景一直令他難忘。
迎接稻盛和夫的，除了普通人的好奇觀望外，還有中國企業(yè)家們。稻盛和夫在打造和拯救世界500強(qiáng)企業(yè)過程中展現(xiàn)出來的經(jīng)營理念，成為極具價(jià)值的參考研究案例。
2009年，金融危機(jī)席卷全球，中國經(jīng)濟(jì)面臨巨大挑戰(zhàn)，低成本帶來的人口紅利日漸消退，中國企業(yè)在產(chǎn)業(yè)升級方面也困難重重。這一年的冬天，78歲的稻盛和夫受邀來到中國北京，與中國企業(yè)家張瑞敏同臺(tái)對話，這一年，也被媒體視為是稻盛和夫“中國化”元年。
剛一見面，稻盛和夫就表達(dá)了和張瑞敏的相似之處。
稻盛和夫說，他的“阿米巴經(jīng)營”和張瑞敏提出的自主經(jīng)營體，看法是一致的。稻盛和夫解釋說，他的阿米巴經(jīng)營把企業(yè)分成獨(dú)立核算的小組織，使員工具有同經(jīng)營者一樣的想法。張瑞敏則回應(yīng)說，“對，對”。后來張瑞敏詳細(xì)解釋了自己的理念，并且闡述了“留足企業(yè)利潤，掙足市場費(fèi)用，超利分成。”這場對談中，稻盛和夫還講述了他的“敬天愛人”，經(jīng)營哲學(xué)中的佛教思想以及釋加牟尼教誨的“忍耐”。
在此之前，比爾·蓋茨、喬布斯、巴菲特這些美國企業(yè)家的經(jīng)營模式，備受中國企業(yè)家推崇。但是當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來后，人們對美國的經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生了質(zhì)疑。稻盛和夫“做企業(yè)需要用哲學(xué)”的理念開始在中國發(fā)酵。
次年，一家稻盛和夫（北京）管理顧問有限公司在北京成立，由曹岫云創(chuàng)立，越來越多的人開始對“稻盛哲學(xué)”學(xué)習(xí)和效仿。而稻盛和夫本人，則在日本接受了拯救日本航空的重任。
隨著日航復(fù)蘇的奇跡，中國企業(yè)家見識(shí)到了“稻盛哲學(xué)”實(shí)用之處，更加相信稻盛和夫的理念。曾和稻盛和夫有過會(huì)談的張瑞敏也是其中之一。2010年，稻盛和夫拜訪了青島海爾集團(tuán)本部，說到稻盛經(jīng)營哲學(xué)，張瑞敏認(rèn)為經(jīng)營哲學(xué)里有兩條對他非常重要，其一是敬天愛人，另一個(gè)就是阿米巴經(jīng)營組織。當(dāng)時(shí)張瑞敏還感慨說：“我們?nèi)绻缫惶煺J(rèn)識(shí)您，海爾會(huì)發(fā)展得更快！”
和張瑞敏對談的前一年，阿里巴巴正式進(jìn)軍日本市場。在日本京瓷公司，44歲的馬云和76歲的稻盛和夫做了一次對話，兩人不僅探討了人性，還探討了經(jīng)營哲學(xué)。馬云說，“稻盛經(jīng)營哲學(xué)以人為本的經(jīng)營思想對中國廣大的中小企業(yè)經(jīng)營者很有參考意義。”并且講述自己在阿里巴巴發(fā)展的不同階段尋找不同的榜樣，此前有雅虎創(chuàng)始人楊致遠(yuǎn)，比爾·蓋茨和美國通用公司杰克·韋爾奇，到了現(xiàn)在，企業(yè)家最關(guān)心的是有關(guān)人本身的問題。后來，2014年、2019年，馬云又兩次向稻盛和夫請教。
不僅是張瑞敏和馬云，任正非、雷軍、張一鳴、王興等企業(yè)家也紛紛受到過稻盛和夫的影響。
2011年，任正非在深圳機(jī)場迎接已經(jīng)79歲的稻盛和夫，一見面，任正非就說：“我非常喜歡您和您著作的書。您的書對我影響很大。”早在2001年，任正非就專程到日本向稻盛和夫請教破解華為的困局。雷軍看了《六項(xiàng)精進(jìn)》后說，“我可能無意之中使用了世界上最高明的經(jīng)營訣竅，就是拼命地認(rèn)真地工作”，雷軍認(rèn)為稻盛和夫的很多理念和小米一樣，例如真誠和愛，透明經(jīng)營。
張一鳴也在王興的推薦下讀了稻盛和夫的《活法》。《人物》曾經(jīng)在《張一鳴：人機(jī)進(jìn)化論》中報(bào)道過這么一個(gè)故事：2009年，26歲的張一鳴想知道成功可不可以復(fù)制，他問王興，有沒有人同時(shí)做成兩家世界500強(qiáng)公司？王興給他推薦了稻盛和夫，于是張一鳴在地?cái)偵腺I了一本稻盛和夫的《活法》，書上說，人活著為了什么？是修煉自己的靈魂。張一鳴一開始覺得這說法太虛了，直到看到中間，稻盛和夫認(rèn)為努力工作、精進(jìn)是一種修煉方式，他才感到由衷認(rèn)同。
隨著對稻盛和夫經(jīng)營思想的研究越來越多，對“稻盛哲學(xué)”的質(zhì)疑和反思也隨之出現(xiàn)。
去年6月，潤米咨詢創(chuàng)始人劉潤以一篇《稻盛和夫，和他尷尬的阿米巴》，對阿米巴經(jīng)營體系是否適用中國企業(yè)提出了質(zhì)疑。文中表示，“阿米巴在中國挺尷尬的。這副藥，甚至搞死了很多公司……如果不能理解他的經(jīng)營思想是怎么來的，那這副藥吃下去，輕則上吐下瀉，重則暴斃身亡。”
當(dāng)時(shí)，稻盛和夫著作的翻譯者和研究者曹岫云、曹寓剛父子，隨即撰文回應(yīng)并反駁了劉潤的觀點(diǎn)。曹岫云是傳播稻盛和夫思想的中國第一人。在回應(yīng)中，曹寓剛稱劉潤是“一個(gè)關(guān)心阿米巴的行外人士對稻盛和夫本人和阿米巴經(jīng)營發(fā)表自己的意見”，并表示要正確理解阿米巴經(jīng)營，先要正確理解稻盛和夫的整個(gè)哲學(xué)體系，及其與阿米巴經(jīng)營的關(guān)系。
盡管任正非曾高度評價(jià)稻盛和夫，但是他也知道稻盛和夫的經(jīng)營理念是需要有實(shí)際支撐的。他曾說過，“稻盛和夫的哲學(xué)，是時(shí)間的積累，充分發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)，利出一孔，才拿出了如今這般引領(lǐng)新型材料革命的產(chǎn)品。沒有氮化產(chǎn)品的基礎(chǔ)支撐，又怎會(huì)有稻盛哲學(xué)與心法的出世。如若憑空只談?wù)軐W(xué)和心法，中國企業(yè)家會(huì)被坑的”。
人們都在效仿稻盛和夫，但是卻沒有人能夠真正復(fù)制出稻盛和夫式的成功。一段時(shí)間里，“稻盛哲學(xué)”甚至被打上了“已死”的標(biāo)簽。例如《警惕稻盛和夫熱的兩大陷阱》《別被稻盛和夫給忽悠了》等文章開始涌現(xiàn)。
作為一名在日本創(chuàng)業(yè)上市、近距離接觸過稻盛和夫的中國企業(yè)家，在撰寫的《別被稻盛和夫給忽悠了》一文中，他表示稻盛的成功來自于他的天賦、細(xì)致加上運(yùn)氣，稻盛的理念只有他自己能實(shí)現(xiàn)。
無疑，稻盛和夫創(chuàng)造出了經(jīng)營神話，但照抄照搬顯然無法締造下一個(gè)“稻盛和夫”。
參考資料：
快報(bào)
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