圖片來(lái)源@視覺(jué)中國(guó)
文 | 觀察未來(lái)科技
在越來(lái)越寬容的性觀念下，年輕人卻正在收起“性”趣。
根據(jù)北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)組織的“中國(guó)人私生活調(diào)查”，有固定伴侶的年輕人（1995年到2003年之間出生）中，14.6%的男性和10.1%女性在過(guò)去一年中都沒(méi)有性行為，這一比例比“70后”還高。
美國(guó)圣地亞哥州立大學(xué)的心理學(xué)教授珍·特溫格也在她的一系列期刊文章中指出，照目前狀況發(fā)展下去，如今年輕人的性伴侶會(huì)比前兩代人少?，F(xiàn)在20歲出頭的人與“X時(shí)代人”（通常指上世紀(jì)60年代初至80年代初出生的人）同年齡時(shí)相比，完全沒(méi)有性生活的比例高1.5倍。
年輕人，是怎么失去性生活的？消失的性生活背后，什么在悄悄改變？
性生活的改變，首先與性觀念的改變相關(guān)。不可否認(rèn)，隨著社會(huì)的開(kāi)放，人們的性觀念也愈發(fā)開(kāi)放。
一方面，與性相關(guān)的詞匯日益增加。從“性感”到“性吸引力”，人們不再避諱談?wù)?ldquo;性”，新的話語(yǔ)已經(jīng)足以建構(gòu)話語(yǔ)迷宮，在年輕人，不僅僅是新的性的話語(yǔ)猶如雨后春筍，這些話語(yǔ)也已經(jīng)開(kāi)始支配人的行為，性開(kāi)始成為一種社會(huì)表達(dá)方式，越來(lái)越多的女性開(kāi)始自我曝光，從日記到照片到視頻，身體的性感被女性們用來(lái)表達(dá)自己的某些意識(shí)形態(tài)。
另一方面，性行為也在發(fā)生改變。在2019年的《年輕人性與愛(ài)調(diào)查報(bào)告》里，婚前性行為的發(fā)生率高達(dá)71%，總體看，18到34歲的年輕人，只有6.6%的年輕人反對(duì)婚前性行為，多半（56.2%）都是中立的態(tài)度；49.3%的男性擁有過(guò)4個(gè)及以上的性伴侶，41.2%女性只擁有一個(gè)性伴侶。
在2020年的《年輕人性與愛(ài)調(diào)查報(bào)告》中，超四成的成年00后理想性生活頻率是每周三四次，理想性愛(ài)時(shí)長(zhǎng)在30分鐘以上，這兩個(gè)比例都比其他年齡更高。在性表達(dá)方面44.1%的成年00后認(rèn)為確定戀愛(ài)關(guān)系就可以聊性，而其他年齡段更傾向認(rèn)為要等到發(fā)生“第一次”之后。
可以看見(jiàn)，年輕人的性觀念確實(shí)更開(kāi)放了，其中，最重要的是性的目的。對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，性的首要目的不再是生育，而是表達(dá)愛(ài)意。在1995年到2002年出生的人中，只有8.3%的男性和5.3%的女性認(rèn)為性的首要目的是生育，而一半左右（男性44%，女性58.4%）的人認(rèn)為性的目的是表達(dá)愛(ài)意。
過(guò)去，性是為了生育，現(xiàn)在，性是為了愉悅。“這種轉(zhuǎn)變被視為性革命的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)”，年輕人更加強(qiáng)調(diào)性的自主性，而非為了家庭繁衍發(fā)生性行為。
現(xiàn)代人性觀念的改變從成人用品市場(chǎng)也可見(jiàn)一斑。自1993年“亞當(dāng)夏娃”情趣店在國(guó)內(nèi)開(kāi)業(yè)至今，國(guó)內(nèi)的成人用品市場(chǎng)一直在“低調(diào)”前行。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，國(guó)內(nèi)情趣市場(chǎng)規(guī)模已近千億，不少情趣企業(yè)相繼進(jìn)入新三板市場(chǎng)。
根據(jù)中研普華曾做過(guò)的一個(gè)調(diào)研，我國(guó)以80后、90后為代表的年輕群體，對(duì)成人用品的接受度極高，超過(guò)了93%，同時(shí)，在受訪者群體中，無(wú)法接受成人用品的人數(shù)，僅僅占受訪者人數(shù)的10%左右。80、90后作為思想開(kāi)放的一代，正成為當(dāng)之無(wú)愧的消費(fèi)主力。
此外，從消費(fèi)者的角度來(lái)看，男性是“主力軍”，艾瑞咨詢(xún)的數(shù)據(jù)顯示，男性消費(fèi)者占據(jù)了我國(guó)成人用品市場(chǎng)中的68%，接近7成的消費(fèi)者都是男性。而從產(chǎn)品的角度來(lái)看，女性成人用品似乎更加“暢銷(xiāo)”。據(jù)某業(yè)內(nèi)著名零售商表示，其品牌一款產(chǎn)品，擁有60%的女性消費(fèi)者。天貓數(shù)據(jù)也曾公開(kāi)表示，女性成人用品銷(xiāo)量曾在1年之間增長(zhǎng)11倍。
看起來(lái)，現(xiàn)代人的性生活充滿(mǎn)了自由和解放，再不復(fù)傳統(tǒng)的壓抑，但事實(shí)卻與之相反，自由的性觀念，卻并沒(méi)有帶來(lái)人們對(duì)于“性”的熱情。
根據(jù)《大西洋月刊》的報(bào)道，在2005年，年齡在18至34歲之間的日本單身人士中有三分之一是處子。到2015年，這個(gè)群體增加至43％。與此同時(shí)，表示不打算結(jié)婚的人群比例也有所上升。意料之外的是，對(duì)性欲下降最大的影響因素，竟然是因?yàn)榭萍?/strong>。
要知道，幾千年來(lái)，人口增長(zhǎng)取決于食物供應(yīng)、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)、疾病傳播、自然災(zāi)害等方面的影響。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，哲學(xué)家、神學(xué)家和科學(xué)家們一直就地球資源能負(fù)擔(dān)多少人口這一問(wèn)題爭(zhēng)鳴不斷。1798年，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯牧師對(duì)后來(lái)被稱(chēng)為“馬爾薩斯陷阱”的現(xiàn)象提出過(guò)警告。
馬爾薩斯陷阱指的是人類(lèi)具有過(guò)度繁殖和耗盡生存資源的傾向。貫穿馬爾薩斯的一生，世界人口都不足10億（如今是75億）。他認(rèn)為人類(lèi)最大的敵人是自己，依據(jù)是人們的性沖動(dòng)不受約束。在他看來(lái)，因?yàn)榧Z食供應(yīng)的增加跟不上人口的增速，所以人口增長(zhǎng)失控將導(dǎo)致饑荒和疾病。馬爾薩斯和他同時(shí)代的許多人都擔(dān)心，由于過(guò)度繁衍，人類(lèi)面臨滅絕的危機(jī)。
然而，如今，我們已經(jīng)知道，馬爾薩斯低估了發(fā)明與創(chuàng)新的潛力，它有助于農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的顯著提高。馬爾薩斯還低估了通過(guò)國(guó)際貿(mào)易擴(kuò)大食品供應(yīng)的可能性，這要?dú)w功于更快更廉價(jià)的越洋運(yùn)輸。如果馬爾薩斯低估了創(chuàng)新對(duì)食物生產(chǎn)和分配的潛在影響，那么他更完全料想不到的是，現(xiàn)代科技如何降低人類(lèi)的性欲。
現(xiàn)代科技喝人類(lèi)性欲之間的關(guān)系簡(jiǎn)單明了——可供人們選擇的娛樂(lè)形式越多，人們發(fā)生性愛(ài)的頻率就越低。電子游戲、Netflix這樣的在線電影、電視服務(wù)，以及互聯(lián)網(wǎng)，可以提供另一種消磨時(shí)間的方式。
接觸色情的渠道也非常簡(jiǎn)單，這也是因素之一，可以想像，在大多數(shù)人的觀念中，許多人在類(lèi)似Tinder、陌陌這樣的交友軟件中搭訕、尋求非長(zhǎng)期的關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)使得隨意的性行為變得更常見(jiàn)，這種虛擬世界的社交關(guān)系，其實(shí)是另一種形式的親密關(guān)系，某種程度上可以幫助用戶(hù)產(chǎn)生類(lèi)似性欲的快感。有研究顯示，當(dāng)人們?cè)蕉嘤^看色情片，越經(jīng)常通過(guò)自慰的方式獲得性高潮，在真實(shí)的性生活面前就越難以有性喚起。
此外，性學(xué)家、女性社會(huì)學(xué)家李銀河曾分析稱(chēng)，與之相反，如果性不再成為禁忌，人們?cè)絹?lái)越能正視這個(gè)話題，這種沖動(dòng)很可能就會(huì)隨之減弱：“越往后越寬松，不再那么使勁壓著。各方面都沒(méi)什么壓力了，大家反倒不想多做了。美國(guó)也是一樣，經(jīng)歷了性革命后，大家的‘性趣’就轉(zhuǎn)淡了。”
于是，在現(xiàn)代社會(huì)滿(mǎn)是形形色色的娛樂(lè)選擇下，從廣播電視到電子游戲、社交媒體等，在包括美國(guó)在內(nèi)的一些發(fā)達(dá)國(guó)家，性愛(ài)頻率在過(guò)去幾十年里持續(xù)下降。發(fā)表在《性行為檔案》雜志上的一項(xiàng)綜合研究的結(jié)果顯示，“與20世紀(jì)90年代末相比，21世紀(jì)初，美國(guó)成年人每年發(fā)生性行為的次數(shù)減少了9次左右”，這種下降主要體現(xiàn)在已婚美國(guó)人和有穩(wěn)定伴侶的人群中。
比較不同年齡群體的情況，“20世紀(jì)30年代出生的人（沉默的一代）的性生活頻率最高，而20世紀(jì)90年代出生的人（千禧一代和互聯(lián)網(wǎng)社交一代）的性生活頻率最低”。這項(xiàng)研究的結(jié)論是：“美國(guó)人性生活頻率下降的原因是越來(lái)越多的單身者沒(méi)有穩(wěn)定的夫妻關(guān)系型伴侶，即使有，他們的性生活頻率也在下降。”
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，就可以證明其他形式的娛樂(lè)活動(dòng)對(duì)人類(lèi)性欲的影響。2008年，在東非海岸外的桑給巴爾，一次特別嚴(yán)重的供電中斷持續(xù)了整整一個(gè)月。它只影響島上已連接電網(wǎng)的部分住宅區(qū)，其余的島上居民則繼續(xù)使用他們的柴油發(fā)電機(jī)。這種情形為研究人員提供了一項(xiàng)獨(dú)特的“自然實(shí)驗(yàn)”，研究停電對(duì)人類(lèi)生育行為的影響。公用電網(wǎng)住戶(hù)實(shí)驗(yàn)組的電力供應(yīng)被中斷一個(gè)月，而使用柴油發(fā)電機(jī)的對(duì)照組照常用電。9個(gè)月后，實(shí)驗(yàn)組的新生兒數(shù)量比往常多了20%，而對(duì)照組的新生兒數(shù)量并沒(méi)有顯著增加。
除了科技帶來(lái)的影響，性生活的減少也與當(dāng)前的社會(huì)困境相關(guān)。此前，大西洋月刊曾分析，經(jīng)濟(jì)壓力、焦慮、脆弱的心理健康、抗抑郁藥物的廣泛使用、睪丸激素水平的下降、交友軟件、選擇無(wú)力、無(wú)所不在無(wú)所不管的父母、立業(yè)當(dāng)先的態(tài)度、智能手機(jī)、缺覺(jué)、肥胖等一系列當(dāng)代困境幾乎都會(huì)導(dǎo)致性欲下降。
另外，根據(jù)數(shù)據(jù)，出現(xiàn)“性冷淡”情況的更集中在高學(xué)歷的城市新中產(chǎn)人群中，也就是網(wǎng)友們所調(diào)侃的，“智者不入愛(ài)河，寡王一路碩博”。文化程度越高的女性，無(wú)性的人越多。一方面，受教育越多、年齡越大，越有各種各樣的顧慮、衡量、恐懼；另一方面，受教育程度越高，能在一起交流的人其實(shí)也相對(duì)變少了。
或許，在性觀念受到壓抑的年代里，人們?cè)趺匆蚕氩坏剑幸惶?，人們不僅會(huì)迎來(lái)性生活的開(kāi)放，還會(huì)主動(dòng)降低“性”這一天然的欲望。
至于性生活的未來(lái)，顯然，科技還將會(huì)給年輕人的性生活帶來(lái)更深遠(yuǎn)的變化?，F(xiàn)在，元宇宙中已經(jīng)有了虛擬的脫衣舞廳，人們還利用VR設(shè)備在元宇宙中發(fā)生性行為。隨著科技對(duì)性快感的代替，可以預(yù)見(jiàn)的是，未來(lái)，人們性生活的頻率或許還將進(jìn)一步降低，而性也將從人際關(guān)系的社會(huì)層次上進(jìn)一步獨(dú)立。
不過(guò)，無(wú)論是性趣的降低還是性的獨(dú)立，都不僅沖決了傳統(tǒng)的人倫思想，而且侵蝕著已經(jīng)結(jié)成性關(guān)系的人們的情感世界。畢竟，性在傳統(tǒng)社會(huì)中，往往被規(guī)定為只能存在于人際關(guān)系之中，僅僅是關(guān)系的一種連接手段。而現(xiàn)在，人們恰恰是反其道而行，讓性的爽感和快樂(lè)成為雙方保持各自獨(dú)立與相互距離的方法之一。
這當(dāng)然不是目前的主流，但是它開(kāi)辟出多樣化發(fā)展的可能性。它所提出的哲學(xué)問(wèn)題需要下一代年輕人來(lái)回答：如果在科技為人們提供了更多可以替代性的娛樂(lè)方式，性生活還有存在的必要嗎？既然可以使用成人玩具，是否意味著“性”可以從共同的性行為中獨(dú)立出來(lái)？如果性可以從共同的性行為中獨(dú)立出來(lái)，那么是否能容忍它從兩性關(guān)系中獨(dú)立出來(lái)？
歸根結(jié)底，性首先是為了快樂(lè)，甚至僅僅是為了快樂(lè)，再甚至僅僅是為了生物學(xué)意義上的快樂(lè)，更甚至僅僅是為了自己一個(gè)人的生理快樂(lè)，如果沒(méi)有損害他人，那么是否能得到存在的空間呢？而在巨大的人倫沖擊下，人們又如何面對(duì)繁衍生殖這一性的古老目的？
在過(guò)去，性被假設(shè)為緩解孤獨(dú)與克服冷漠的良方。可是，當(dāng)現(xiàn)代人越來(lái)越固化于現(xiàn)代的孤獨(dú)和冷漠的困境時(shí)，還有多大的可能去發(fā)生“性”和投入“性”呢？在科技的影響下，在社會(huì)的變革下，以往人們賦予“性”的一切價(jià)值與意義，還可能出現(xiàn)什么樣的變化？這也正是最深刻的性的革命。（本文首發(fā)鈦媒體APP）
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