?為什么冰河時(shí)代包括恐龍?jiān)趦?nèi)的巨無霸型動(dòng)植物都滅絕了，而蜥蜴、小型魚類活了下來？

這個(gè)被生物進(jìn)化理論解釋過的問題，其實(shí)在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，也有類似的論證和討論。

 經(jīng)典暢銷經(jīng)濟(jì)學(xué)論述《小的是美好的》就是討論的這個(gè)問題，這本書的作者是英籍德國人，世界知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)者和企業(yè)家，被后人尊稱為“可持續(xù)發(fā)展的先知”E.F.舒馬赫（Schumacher,E .F）

這是一本影響了戰(zhàn)后德國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的著作，20世紀(jì)60年代，資本主義處于經(jīng)濟(jì)增長的“黃金時(shí)期”，工廠林立，機(jī)器轟鳴，漸漸地，人類變得狂妄而自大起來，連理智的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都斷言，世界的生產(chǎn)問題已經(jīng)解決，人類從此可以高枕無憂，但就在這一片喧囂之中，有一個(gè)人保持著難得的冷靜，他提出了對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展道路而言徹底顛覆的觀點(diǎn)，舒馬赫首先從道德和人性的角度去審視現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺失：只關(guān)注經(jīng)濟(jì)，卻忽略了道德；只注意工業(yè)生產(chǎn)，卻剝奪了人性；只片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)能讓生活富裕，可是缺乏對(duì)心靈和精神的滿足；光講究物質(zhì)經(jīng)濟(jì)增長，根本不考慮環(huán)境和資源。

他的很多“先鋒”觀點(diǎn)都凝聚在這部作品中，他在這本書中提出了與中國企業(yè)常常以“做大做強(qiáng)”為宗旨的理念背道而馳的一種叫“適度規(guī)模”的理念，是追求真正創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造精品的，通過這些過程最后成長出來一個(gè)個(gè)企業(yè)。

寬博士通過對(duì)舒馬赫人生經(jīng)歷理解帶大家領(lǐng)悟佛系經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么樣的哲學(xué)，是什么樣的精神狀態(tài)，又能夠形成怎樣的一種商業(yè)形態(tài)，并且結(jié)合時(shí)下社會(huì)現(xiàn)狀看待如何將農(nóng)業(yè)和工業(yè)相結(jié)合的生產(chǎn)方式變成可能。

在當(dāng)下全球都在關(guān)注“可持續(xù)發(fā)展”沒，中國面臨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)，又同時(shí)受疫情影響的節(jié)點(diǎn)時(shí)刻，也許這種追求”小而美“、跟環(huán)境良好的互動(dòng)，不要消耗地球上太多的不可再生資源以及也不要消耗我們自己的不可再生能量的方式，能讓企業(yè)和個(gè)人進(jìn)入一個(gè)和環(huán)境互動(dòng)的能量循環(huán)的狀態(tài)，這種能量的循環(huán)狀態(tài)能夠使大家在面臨不確定未來時(shí)，保持理性、平和的心態(tài)。

也許在看完這本書后，我們可以既能夠滋養(yǎng)自己，又能夠告別焦慮、告別抑郁，告別那種為了追求“大”所帶來的寢食不安，心不在焉永遠(yuǎn)想著未來要怎么“大”而產(chǎn)生的恐懼感。

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