瓦美術(shù)館外景，來源：2049投資集團(tuán)
在懷柔慕田峪長城腳下，有一座130多戶村民、一條道就可以走到頭的小村落——北溝村。這里在八九十年代還曾是窮鄉(xiāng)僻壤：96年底，從桃山村嫁到了北溝村的宋翠紅，發(fā)現(xiàn)這座與世隔絕的村莊從未跟上過時代的節(jié)拍：沒有娘家村的柏油路面、釀酒廠、服裝廠，沒有商超、早餐鋪，有的只是坑坑洼洼的泥濘道路。
結(jié)婚以后多年，宋翠紅和丈夫大多數(shù)時候依然在她的娘家村租房工作。“我在家里邊服裝廠上班，后來自己開服裝店，那邊的工作機(jī)會比北溝村多太多了。”
而今，宋翠紅早已不在娘家村維持生計了。北溝村——這個昔日被“遺棄”在上個世紀(jì)的舊村落，在歷經(jīng)了08年北京奧運會的天時對其鄉(xiāng)村文旅的提攜之后，尤其是2049投資集團(tuán)從09年開始對它的鄉(xiāng)村振興帶來的滋養(yǎng)之后，邁入了新的時代。這也為原本“空心化”的村莊，帶回了大量青壯年勞動力，包括在瓦廠酒店如今做著廚師的宋翠紅。
宋翠紅所經(jīng)歷的北溝村的變遷，是全國70萬個行政村中，無數(shù)個文旅改造的舊村中的一個。它的改造特征，在于“非掠奪式”的有機(jī)整合：不遷出當(dāng)?shù)卮迕?，讓村民不會失去原鄉(xiāng)；充分轉(zhuǎn)化村民閑置房功能，鼓勵他們自辦民宿、餐飲；被改建成酒店的廢棄老舊廠房，也留存了傳統(tǒng)村寨的基本風(fēng)貌……
也正因為此，北溝村又是與眾不同的。舊村民與新來的建設(shè)者之間，有著難能可貴的默契與融洽。這座村莊，也就自然而然成為了始于自上而下的幫扶，而又繁榮于自下而上生長的范例。
去年3月，我國“十四五”規(guī)劃綱要中，關(guān)于推動鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容章節(jié)中有提到：“科學(xué)編制縣域村莊布局規(guī)劃，因地制宜、分類推進(jìn)村莊建設(shè)，規(guī)范開展全域土地綜合整治，保護(hù)傳統(tǒng)村落、民族村寨和鄉(xiāng)村風(fēng)貌，嚴(yán)禁隨意撤并村莊搞大社區(qū)、違背農(nóng)民意愿大拆大建。”
北溝村的舊村改造，最核心的就是保留原有的村落生態(tài)，并且遵循村子原本的文化肌理。
2009年，2049投資集團(tuán)總裁闞冬女士因為鄉(xiāng)村建設(shè)第一次來到北溝村時，就發(fā)現(xiàn)這座充斥著廢棄的燃?xì)庹?、大棚房的村子，因貧窮而顯得破敗不堪。
但彼時的北溝村也是有著它自身的魅力的：古稀的老人依舊在樹上采摘的勤勞身影，淳樸的村民牽著驢子在村中馱運物資的剪影，還有北方農(nóng)村常見的紅色磚瓦房，都讓闞冬逐漸喜歡上了這個有著北方典型秉性的村子。
自此，闞冬希望與最初因扶貧契機(jī)而結(jié)緣的北溝村，有更多聯(lián)結(jié)，這也就有了她與丈夫在此處的安家落戶，還有這座村莊后來在2049投資集團(tuán)的運營之下的舊村改造與文旅發(fā)展。
如今，在北溝村，游人可以看到由老舊燃?xì)庹靖慕ǖ娜肪频?，由舊琉璃廠改造的瓦廠酒店，還有由小園面館改建的瓦美術(shù)館，在北溝村形成三角之勢，給人一種不失固有的村落文化，同時又融入了現(xiàn)代感的風(fēng)格。
三卅精品酒店入口 拍攝/鈦媒體App 曾朦萱
“之所以能夠達(dá)到這樣的效果，是因為我們對村子文化進(jìn)行了特別深入的一些挖掘，不僅僅是地理位置——毗鄰長城，還包括建筑的色彩、材質(zhì)、風(fēng)格，這些都成為了設(shè)計師們的抓手。”闞冬對鈦媒體App表示。
比如，北溝村中，原本的燃?xì)庹究盏剞D(zhuǎn)化而來的三卅精品酒店，就有著特別符合本土的建筑語言。
闞冬找來的建筑師劉涵曉，選擇三卅的主色調(diào)是灰色，然后再是咖黃米棕，保留了北方村落的建筑色彩。材質(zhì)是硅藻泥，取材自當(dāng)?shù)?，有一種來自于農(nóng)村的質(zhì)樸與粗糲感。與村子渾然一體的還有三卅門口的大屋檐設(shè)計，對2049投資集團(tuán)來說，他們不希望做村子的掠奪者，而是希望給全村帶來這種遮風(fēng)擋雨的蔭蔽感。
由村中舊時的琉璃廠改建的瓦廠酒店，則是在08年一對美國夫婦的有機(jī)改造下重新煥發(fā)了生機(jī)。從上世紀(jì)后半葉，琉璃廠因污染而停工開始，瓦廠就只剩下頹圮的斷垣殘壁和一些六七十年代燒制的琉璃瓦。
瓦廠酒店內(nèi)景 拍攝/鈦媒體App 曾朦萱
瓦廠酒店夜景 拍攝/鈦媒體App 曾朦萱
十幾年前，美國夫婦參觀了長城之后順道來到北溝村，被這里琉璃廠中蘊含的文化氣息打動，就將這里改建成了一個瓦廠酒店。瓦廠酒店保留了原本的紅磚，并且在紅磚墻中嵌入了幾十年前在此地?zé)频牧鹆邭埰?，利用舊有的材質(zhì)打造了新時代的鄉(xiāng)村文旅景觀。后來，在疫情的影響之下，瓦廠酒店生意黯淡，又輾轉(zhuǎn)交到了2049投資集團(tuán)手中，設(shè)計師們又對它進(jìn)行了一些基于原酒店風(fēng)格的升級改造。
同樣的，盡管瓦美術(shù)館在北溝村有著潮流化特征，但劉涵曉在設(shè)計時，依然遵循的是“第三故鄉(xiāng)”的理念，希望與整座村莊的風(fēng)貌融合在一起。
在瓦美術(shù)館的正門口，近萬塊橙黃色的貼面瓷磚與66塊玻璃磚構(gòu)成了靚麗的主視覺風(fēng)格，在不同的時間、季節(jié)之下與陽光交織成不同的光影畫面。但與此同時，這些瓷磚的絢麗色彩又與遙遙相望的瓦廠酒店中的琉璃瓦共同構(gòu)成了斑駁的敘事。因此，新舊之間，這種跨越世紀(jì)的對話十分融洽。
此外，瓦美術(shù)館的舊址是當(dāng)?shù)氐囊患倚〔宛^——小園面館，面館中用石頭堆壘的隔斷矮墻和座椅，如今依然以原生態(tài)的方式呈現(xiàn)在美術(shù)館之中。盡管舊時的面館已經(jīng)不再經(jīng)營，但村民在這座美術(shù)館中徜徉，也能有回憶往昔的感覺。
北溝村的有機(jī)發(fā)展理念，還體現(xiàn)在瓦美術(shù)館近期舉辦的一個“局部城市”的展覽上。
既然展覽發(fā)生在村中，便要與村莊有著密切的關(guān)聯(lián)。周軼倫作品《當(dāng)陽光足夠直射，曬干這些走私的T恤》在美術(shù)館一層搭建了一個曬衣場，就地取材；藝術(shù)家隋建國的作品《夢石歸田》，靈感來自于最普通的石灰?guī)r石塊，將它放大了一萬六千倍，把它呈現(xiàn)在了廣闊的村莊之上，不拘泥于瓦美術(shù)館封閉的空間，也做到了與鄉(xiāng)間田野的相融……
隋建國作品《夢石歸田》，來源：2049投資集團(tuán)
近些年，北溝村正是有了操刀者的有機(jī)整合，其自身也枝繁葉茂地生長著。
一方面，它吸引了大量外出打工的村民回鄉(xiāng)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，村中的老齡化與勞動力空心化問題逐漸解決；另一方面，藝術(shù)家與隱形富豪們，在倦怠了城市的紛亂氛圍后，也有一些選擇了將此地作為了自己的隱世桃源。
在瓦廠酒店西餐廳做著廚師的宋翠紅，就是回鄉(xiāng)就業(yè)的一個典型案例。“以前在娘家村子的時候，我主要做服裝；后來北溝村終于發(fā)展期了旅游業(yè)，我就回到了北溝，在這里的餐廳從洗碗工做起，再到冷盤師傅、熱菜廚師，慢慢就都會了。這里的主廚會把這些技能一點一點教給你。”
瓦廠酒店西餐廳，拍攝/鈦媒體App 陶淘
宋翠紅告訴鈦媒體App，像她這樣的例子，還有很多：在北溝村有一位叫王新的村民，以前在北京市的酒店里做領(lǐng)班，還是店里的優(yōu)秀員工，如今，家鄉(xiāng)的發(fā)展吸引他回到了瓦廠酒店上班。最近回村的村民寶樹，之前也在北京城里開出租，現(xiàn)在也來到了瓦廠酒店工作。
闞冬也透露，村中的幾棟核心酒店、美術(shù)館、餐廳等建筑里的建筑施工隊、園林綠化人員、廚師團(tuán)隊和服務(wù)生等，都匯集了很多原本的村民，他們都是在看到家鄉(xiāng)的變化之后，自發(fā)地回到了這里——如今，三卅酒店和瓦廠酒店每年的年營業(yè)額大約能達(dá)到2000萬左右，這給村民們看到了可持續(xù)發(fā)展的希望。
在北溝村文旅小有名氣了之后，另一些村民選擇了回村創(chuàng)業(yè)。
不同于烏鎮(zhèn)西柵或平遙古城這類古鎮(zhèn)與村落改建時村民異地而居的方案，北溝村始終是當(dāng)?shù)鼐用竦募覉@。如今，北溝村中有七成的村民開起了自己的民宿，將自住的房屋之外的閑置部分充分利用起來，轉(zhuǎn)化為客棧和餐飲店，并且也在三卅精品酒店和瓦廠酒店的影響之下，持續(xù)提升著自己的品質(zhì)。
“創(chuàng)業(yè)的村民們都互相較著勁，他們自己掙了錢，收入跟上了，想要吸引更多游客，就基本都翻新了房子；發(fā)現(xiàn)自家的菜單只有中文，別家的有中英文雙語，就也趕緊加上了英文。大家都在互相學(xué)習(xí)，共同成長。”宋翠紅介紹。
北溝村村民們紛紛回鄉(xiāng)，是因為只要家鄉(xiāng)能讓人維持生計，大部分人并不愿意顛沛流離，更希望陪在家人身邊。
據(jù)2019年民政部發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，我國的留守兒童數(shù)量在902萬左右。另有數(shù)據(jù)顯示，留守兒童中有著心理疾患的比例高達(dá)57.14%。如今，有著鎮(zhèn)中的中心學(xué)校可以上學(xué)，同時又有著父母陪伴的北溝村孩子，也終于過起了更快樂的生活。
在收入提升之后，全村人的綜合文化素養(yǎng)也跟著提升了。
闞冬回憶，隨著更多的國內(nèi)外旅客來到北溝村，村民們的眼界得到了開拓，開始品咖啡、吃牛排，“大家變得更open-minded了”。
這種變化還得益于村委書記王全的倡導(dǎo)。村中的活動中心，王書記會時不常地找來學(xué)者，為村民們科普基本的文化常識。今天，當(dāng)我去到北溝村，村民和我回憶起的那些隨地亂丟廢棄物的景象，真的已經(jīng)不在了。這對于一座貧困山村來說，是源自文化意識面的一種更深層次的革新。
依山傍水的美景、逐漸齊備的文旅設(shè)施、包容好客的村民……正是這些北溝村怡人的鄉(xiāng)村文化氛圍，還吸引了不少新北溝人。
一些外國人也選擇了來這里定居。比如加拿大排名前三的富豪、石油家族企業(yè)傳人、醫(yī)療行業(yè)的創(chuàng)始人等等，多的時候，北溝村有30多戶來自世界各地的村民。
不僅是外國人，也有從北京市區(qū)搬來的國內(nèi)藝術(shù)家，比如闞冬的好朋友，大學(xué)教授、藝術(shù)家鄭曉紅。2020的圣誕節(jié)，鄭曉紅還為北溝村策劃了一個藝術(shù)節(jié)，帶著學(xué)生一起用廢舊材料做出了很多裝置……
對于北溝村民來說，他們早已跨國了貧窮的這道門檻，如今，這里經(jīng)濟(jì)還在高速發(fā)展，文化欣欣向榮。它的特點在于不背棄過往，但又包容地持續(xù)擁抱未來。（本文首發(fā)鈦媒體，采訪、撰文 | 陶淘；攝影 | 曾朦萱 ）
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