圖片來源@視覺中國
鈦媒體注：本文來源于微信公眾號全媒派（ID：quanmeipai），鈦媒體經(jīng)授權(quán)發(fā)布。
各位伙伴們春節(jié)快樂！
從網(wǎng)絡(luò)拜年、聚會吃瓜，到張口就來的流行曲、流行梗，春節(jié)既為我們匯聚了上一年的流行與精彩，又在一陣陣的嘮叨、關(guān)心、叮囑中為我們積蓄了新一年繼續(xù)前行的勇氣和能量。
在節(jié)前我們和讀者的一次交流中，大家不約而同聊到了一個好玩的現(xiàn)象，就是在春節(jié)期間，人們會有很多特殊的信息傳播行為，會因為這樣一個節(jié)日而匯聚到一起。本期全媒派就邀請了幾位研究員，通過一些簡易的傳播學(xué)理論，來為大家揭開這些特別的“傳播行為”背后的秘密。
Q1：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)把我們連接在一起，怎么我還是千辛萬苦想回家過年？
電視劇《小舍得》的最后一集上演了這樣一幕：一家人因為疫情期間共同經(jīng)歷的磨難而解開心結(jié)、放下恩怨，但因為居家隔離而無法歡聚一堂。于是他們依靠視頻聊天吃著年夜飯，舉杯歡慶。
線上吃年夜飯這一不完美的團(tuán)圓畫面令我感動萬分，但轉(zhuǎn)念一想，或許這種感動更多地來自于劇中的情節(jié)鋪墊，單就視頻聊天吃年夜飯此事，還是讓人倍感落寞與無奈。
雖然互聯(lián)網(wǎng)無遠(yuǎn)弗屆地連接了我們彼此，但每次過年，我們或許無法接受僅僅依靠媒介連接而成的團(tuán)圓。雖然互聯(lián)網(wǎng)能夠把我們和家人連在一起，但是我們還是千辛萬苦地想回家過年。
這一情境讓我們更加深刻地理解了所謂“具身傳播”理論所要表達(dá)的意涵。誠然，我們可以用傳播效果的迥異來闡釋面對面?zhèn)鞑ヅc媒介化交往之間的差別：比如后者相對于前者，缺少了肢體語言、面部表情等非語言符號。
再如，媒介化交往必然意味著交往雙方形象的失真。我們看到的僅僅是對方的影像，我們僅僅能用語言傳達(dá)問候。但對于親情而言，見面后的擁抱、長輩給夾來的飯菜、全家圍坐一堂看春晚的氛圍……這些才是真正扣動我們心弦的東西。
因此，媒介化生存在親情所需要的具身交往面前，總是一種備選方案。
Q2：從來不特意去聽春節(jié)流行曲，怎么商場一播放我張口就會唱？
哪個瞬間讓你感覺快過年了？每個人都有專屬的年味記憶，但一定少不了超市里循環(huán)播放劉德華的“恭喜你發(fā)財，恭喜你精彩……” 或者是許冠杰的“財神到，財神到，好心有好報……”
雖然這些專屬于春節(jié)的歌曲很少出現(xiàn)在當(dāng)代年輕人的歌單中，可為何一到商場大家就能跟著唱，甚至能將歌詞與旋律倒背如流？
這樣的現(xiàn)象符合詹姆斯·凱瑞提出的媒介儀式(media ritual)概念。凱瑞用“儀式”來隱喻人類的傳播活動。媒介儀式創(chuàng)造了共同信仰，并通過每年重復(fù)性的媒介實踐將人們以團(tuán)體或者共同的身份召集在一起，并完成一個如春節(jié)般的盛大“典禮”。
春節(jié)流行曲只在特定節(jié)點(diǎn)循環(huán)播放，人們在年復(fù)一年的媒介實踐中被潛移默化，從而塑造出共同的文化記憶。
在各類新老媒介的傳播下，受眾對春節(jié)歌曲的傳唱是對這個盛大媒介儀式的集體性參與，媒介克服了地理和時間的桎梏，讓他們產(chǎn)生出“想象的共同體”的民族認(rèn)同性經(jīng)驗。一旦節(jié)日歌曲在超市中響起，受眾便能在這個想象社區(qū)中不斷地重現(xiàn)這種集體歷史記憶。
雖然現(xiàn)在我們都覺得“年味越來越少了”，可在這些媒介儀式的帶動下，春節(jié)流行曲依然是我們過年專屬的集體記憶。
Q3：以前天天說我就知道玩手機(jī)，怎么現(xiàn)在你比我還來勁？
過年在家繞不開的話題除了學(xué)業(yè)、工作、婚姻和吃吃喝喝，就是“手機(jī)”了。在這個全民上網(wǎng)的年代，父母也緊跟潮流成了玩轉(zhuǎn)各種APP的“手機(jī)黨”，除了發(fā)朋友圈、刷短視頻、網(wǎng)絡(luò)購物，還學(xué)會了各式新潮語言。我媽一句“咱就是說，少看手機(jī)多吃飯”，我爸一句“nmsdd（你媽說得對），別玩游戲了。
在我乖巧地放下手機(jī)、認(rèn)真品味新年美食的時候，他倆卻開始解鎖手機(jī)，搶完紅包看直播，手指滑動、嘴角上揚(yáng)，沉浸在各自的小世界里。
在過去，電視在儀式傳播視野中被視為一個“家庭儀式中心”，媒介事件把儀式場地從廣場和體育場轉(zhuǎn)換到了起居室。中國人把熱熱鬧鬧的春晚看作年夜飯后的必備過年儀式。
但現(xiàn)在，隨著智能手機(jī)的普及，越來越多個性化的內(nèi)容出現(xiàn)在手機(jī)屏幕里，人們的目光從電視轉(zhuǎn)向了手機(jī)。大屏的地位逐漸被小屏取代，手機(jī)成為新的注意力“中心”，區(qū)別在于電視是共享的，手機(jī)是私人的，電視制造出“我愛我家”的情境，手機(jī)則制造出“一人一世界”的感覺。
Q4：手機(jī)自由還是睡眠自由，為什么春節(jié)放假了就是不想起床？
春節(jié)到了，我們對于手機(jī)的依賴似乎又加深了。明明到了睡覺時間，但注意力卻總被算法巧妙地獲?。?ldquo;看起來很厲害”的網(wǎng)劇情節(jié)梳理、“看起來愜意”的生活方式、“看起來早晚用得上”的裝修攻略和“看起來能搞到更多錢”的工作PPT模板……每一個放假的晚上，我們都要在各個APP之間流連忘返好幾次，才會心滿意足地結(jié)束一天的“眼球作業(yè)”。
被社交網(wǎng)絡(luò)和聊天軟件包圍的人們，早已習(xí)慣于每天花費(fèi)大量時間在手機(jī)上——因此，當(dāng)手機(jī)以這種“生活必需品”的姿態(tài)與日常生活融為一體時，在手機(jī)上“漫游”也成了日常流程的一部分。
睡前玩手機(jī)這種“漫游”行為，一能幫助人們緩解日常壓力；二來也從某些層面上，緩解了人們的“害怕錯過消息癥候群”（Fear Of Missing Out，F(xiàn)OMO）。
不論出于哪種原因，當(dāng)美好的春節(jié)假期來臨之時，“深夜漫游”群體又將迎來更酣暢的狂歡，而這正是社交網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代社會的改寫。
Q5：為什么有些人微信可以聊一天，假期一見面就開始沒話說？
當(dāng)我們沉浸在微信、抖音、小紅書時，也許我們會表現(xiàn)得宛若“社牛”一般，無話不談?？梢院途W(wǎng)友在微信上聊一整天的我們，回歸現(xiàn)實時好像又變成了社恐，很難在現(xiàn)實生活中自如地開展社交。
春節(jié)回家前，我們是城市霓虹燈下的Coco、 Fiona、Christin，在城市里縱情肆意地展示自我。當(dāng)精致都市白領(lǐng)、網(wǎng)絡(luò)“社牛”春節(jié)回家，都會變成家里的鐵蛋、二丫、寶寶、貝貝。光鮮亮麗只留給大年初一，其余時間都無暇顧及形象，只會穿著棉睡衣在床上刷手機(jī)。
線上社交在視覺和語言上更具豐富性與靈活性。社會信息處理理論（Social Information Processing Theory）提出，比起面對面社交，我們在線上社交中可以進(jìn)行選擇性地自我呈現(xiàn)，并進(jìn)行印象管理，即便這個形象與本人不符。
在微信上，我們可以通過頭像、表情包、朋友圈為自己建立特定的人設(shè)，微信聊天的過程也可以變?yōu)樽晕页尸F(xiàn)與印象管理的過程。對方也可能因為互聯(lián)網(wǎng)上有限的信息而對另一方形成局限性的、理想化的判斷。
在面對面聊天時，我們無法展露出如表情包一般豐富、搞笑或可愛的面部表情，也無法展現(xiàn)出如美顏相機(jī)一樣的精修面孔，更無法展示出十幾個“哈哈”那樣的神態(tài)動作。這些屬性增加了交流者們自我呈現(xiàn)的難度，也因此部分阻斷了印象管理的實現(xiàn)。
因此，與其說我們在春節(jié)期間回歸了社恐狀態(tài)，不如說這是“下線后”可以表露真實自我的體現(xiàn)。
Q6：明明這個八卦我只告訴你，怎么聚會的時候大家都知道了？
過年回家，難得和舊時老友相聚，除了分享彼此的近況，還有什么話題能迅速讓場面熱絡(luò)起來？當(dāng)然是八卦了！
“哎你記得嗎，咱們小時候一起玩的XXX，他……”
“真的呀？還有那個XXX，他也……”
三言兩句，雙眼放光，嘴唇半掩，心臟砰砰。
可是，你有沒有想過，為什么人人都愛八卦？
學(xué)者福斯特將八卦定義為在默契場景中，對缺席第三方的私人信息以（正面或負(fù)面）評價性方式進(jìn)行的信息交換。這意味著，除了娛樂以外，八卦也擔(dān)負(fù)著傳遞信息和社交的功能。
有學(xué)者觀察到，八卦的交換價值類似于貨幣，取決于其即時性、稀有性、準(zhǔn)確性，前兩者構(gòu)成了八卦的主要價值。至于準(zhǔn)確性？Nobody cares！八卦的重點(diǎn)在于討論交流、滿足好奇心，因此有時也免不了添油加醋。
八卦行為往往發(fā)生在朋友之間，而對八卦的交流也隱含著討論者相似的興趣或價值觀、共享的時間和彼此之間的信任感，你和我聊了八卦？你也這么認(rèn)為？那我們就是一個戰(zhàn)壕的姐妹！一個群體可以通過八卦界定邊界，也同樣通過這樣的交流強(qiáng)化了群體規(guī)則和群體認(rèn)同。
即使我們在八卦后總會對背后議論他人而感到些許不安，卻又難以抵擋在下一次八卦局中繼續(xù)激情發(fā)言。但作為人類的天性，如果并沒有懷揣著主觀惡意，那八卦一下也沒什么不好。也是因為在這一來一往的八卦中，人與人之間的距離也變得越來越近了。
場景七：“上一次見面還是上一次”
Q7：“上一次見面還是上一次”，怎么聚會見面大家都不說“人話”了？
提到春節(jié)，離不開的場景是聚會。從家人到同學(xué)、朋友，各種各樣的聚會中，流行梗成了“常客”。見面時玩笑著說一句“上一次見面，還是上一次”，祝詞開頭先來個“咱就是說”打底，再用“聽君一席話，如聽一席話”回應(yīng)，廢話文學(xué)不斷高頻輸出。
除此之外，emo了、破防了、躺平了，流行詞也在不自覺地隨機(jī)出現(xiàn)在對話中，不論你是“社牛”還是“社恐”，都免不了在聚會中遇見這些特別的表達(dá)。
在網(wǎng)絡(luò)生活中，我們早已習(xí)慣了接受和使用不斷更迭的流行梗，它們是社交里自我歸屬、身份認(rèn)同的部分，也是流行文化、時代癥候的組成。
在辭舊迎新的節(jié)點(diǎn)，流行語常作為符號出現(xiàn)，一方面，在聚會中，人們循著常規(guī)記憶和社交省力的路徑，通過流行梗這一簡單易得的傳播模因來建構(gòu)起自己的身份，也尋找到有共同認(rèn)同的人——即使平時很少聯(lián)系，但可以通過流行梗來拉近距離。
另一方面，不同于線上大規(guī)模復(fù)制傳播的“狂歡”以及儀式性的情緒傳播，流行梗在聚會中更多扮演輔助性的角色，其詼諧幽默的主要特征正適合娛樂的情境，在適時的你拋我接過程中，發(fā)揮著氛圍調(diào)節(jié)器的作用。有時候，流行語還能成為人們避免社交尷尬的潤滑劑——被問到不知如何回答的問題，不妨用個梗掩飾過去。
春節(jié)社交中，流行梗不失為實用的座上賓。當(dāng)然，“度”也很重要，過度的迎合和使用也可能消解了難得的線下聚會中真誠表達(dá)的部分，而歸根結(jié)底，我們都期待輕松真摯的相聚與連接。
快報
根據(jù)《網(wǎng)絡(luò)安全法》實名制要求，請綁定手機(jī)號后發(fā)表評論