文 | 吳懟懟
微信十年，話題好大，可承載的內(nèi)容量也很多。每一個微信用戶，如果要回望這十年與微信的故事，涉及的「內(nèi)存」也會是龐大的。
不過微信之父張小龍在微信之夜總結(jié)微信十年時，只用了兩個關(guān)鍵詞，「連接」和「簡單」。
在張小龍看來，微信是做底層的「連接」，是基礎(chǔ)設(shè)施。而簡單一詞，比「美觀，實用，合理，優(yōu)雅」這樣的詞匯，更能描述一個產(chǎn)品之美。
每年的微信之夜，都是微信公開課PRO結(jié)束后的一個「盛宴」。它本來只是屬于產(chǎn)品經(jīng)理，或者微信開發(fā)者的一場活動。但因為微信之國民性，幾乎每個關(guān)注微信發(fā)展的用戶，都想要了解下，這個國民級應(yīng)用的掌舵者，在想些什么。
事實上，即便是騰訊內(nèi)部員工，每年也都不知道張小龍會在微信之夜講些什么。所以，這是為數(shù)不多，互聯(lián)網(wǎng)大佬公開講話，卻不準(zhǔn)備發(fā)言稿的場景。
或許張小龍最后一刻才決定講什么，這個脾性和微信本身的產(chǎn)品哲學(xué)也是契合的。正如張小龍在《微信背后的產(chǎn)品觀》一書里所談到的：
微信如今這個版本，最大的變化是有了視頻號。
關(guān)于視頻號是什么？張小龍的思考同樣是從本源，或者說第一性原理去理解的。即視頻是什么，視頻號的意義是什么。
所以，張小龍認(rèn)為，視頻號的意義，與其說是視頻，不如說是“號”。因為有了一個公開的號，意味著每個人都有了一個公開發(fā)聲的身份。在這里，視頻號是結(jié)構(gòu)化的視頻內(nèi)容的載體。
不管是對視頻號未來形態(tài)的預(yù)判，還是對微信十年的總結(jié)，今年的微信之夜，如同過去幾年微信之夜張小龍的演講一樣，沒有大而空的概念，只有圍繞人本身的聊天。
在《微信背后的產(chǎn)品觀》一書的開篇，張小龍首先談到的就是關(guān)于人的事情，因為產(chǎn)品的需求從用戶中產(chǎn)生，首先要了解人是什么。
張小龍這本書的內(nèi)容不少來自早前在騰訊的內(nèi)部講話。他說，人是環(huán)境的反應(yīng)器。
這讓我想起2020年很火的一本書，是吳琦和項飆的對談——《把自己作為方法》。
產(chǎn)品經(jīng)理和社會學(xué)家，有時候，會有見識上的異曲同工之妙。他們的工作，都從人本身出發(fā)。
項飆在《把自己作為方法一書》中談到：
把自己作為方法，在和吳琦的對談過程中，項飆從身邊親人和自己的經(jīng)歷去思考60年代、80年代，從北大、牛津和新加坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷去思考大學(xué)體制、知識分子以及學(xué)術(shù)本身。
而張小龍在書的結(jié)尾再三強調(diào)，「我所說的，都是錯的」。
麥克盧漢很早就提出來，媒介即人的延伸。如今，對中國人來說，微信即人的延伸。
把微信作為方法，很大程度上，也意味著把自己作為方法。
把微信作為方法，有兩個維度的意思。一個是微信已經(jīng)成為我們每個人的生活方式，而每個人的微信都不一樣，生活方式也不一樣。微信的產(chǎn)品觀提供了一個簡單的，有連接屬性的底層架構(gòu)，在此基礎(chǔ)上，每個人都有自己的微信id，可以有自己的圈子，自己的舞臺。
另一個是，微信提供了小程序、公眾號、微信支付、企業(yè)微信、搜一搜、小游戲和視頻號等工具，讓不同領(lǐng)域的人可以有不一樣的實現(xiàn)價值的方式。
有媒體人通過寫公眾號內(nèi)容創(chuàng)業(yè)，有攝影師通過視頻號直播流星雨，有餐飲店店主通過企業(yè)微信運營私域流量疫情后重回交易高峰，有新茶飲入局者利用小程序連接消費者……
從底層架構(gòu)到實操工具，我們都可以把微信作為方法，更好地去擁抱。
多年前，張小龍在社交媒體上寫：「一個產(chǎn)品要加多少功能才能成為一個垃圾產(chǎn)品」，現(xiàn)在他要說「一個產(chǎn)品要加多少功能才能還不是一個垃圾產(chǎn)品。」
微信的確加了很多功能，但那些功能，其實只有在你「把微信作為方法」的時候，它才會出現(xiàn)。
對一個互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品來說，或許永遠(yuǎn)也不會有理想狀態(tài)。但產(chǎn)品和人都是有DNA的，產(chǎn)品和人一樣，是進(jìn)化出來的，而非規(guī)劃出來的。
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