文丨吳懟懟
今年微信公開課PRO的開場(chǎng)，是一群人在玩一個(gè)小游戲：「微信期末考試 誰是頭腦王者」。這是微信公開課和頭腦王者小程序共同奉上的一個(gè)開場(chǎng)秀。
在場(chǎng)的大多是微信開發(fā)者或微信內(nèi)容創(chuàng)作者，大家掃小程序碼進(jìn)入，自愿選擇加入南方隊(duì)或北方隊(duì)，匹配成功后就可以開始答題。雖然這是公開課正式開場(chǎng)前的一個(gè)等待，但我感覺兩支隊(duì)伍能玩一天。
相比起其他活動(dòng)開場(chǎng)反復(fù)播放TVC或者是一些賀詞，微信公開課的開場(chǎng)向來具有獨(dú)特的微信氣質(zhì)，在某種程度上也就是張小龍的氣質(zhì)。
去年的微信公開課開場(chǎng)等待，印象里是《In my secret life》 的單曲循環(huán)。這首歌是格萊美終身成就獎(jiǎng)獲得者Leonard Cohen 里奧納德·科恩演唱的，這首歌也是當(dāng)時(shí)微信7.0改版上線后的開屏音樂。
關(guān)于里奧納德·科恩，知乎用戶小咖說，人們總是驚訝于他的滄桑和深情，因?yàn)楫?dāng)這些美妙的旋律灌入耳膜時(shí)，所有人都忘記了，他一開始其實(shí)是個(gè)詩人。
所有偉大歌手的底色，其實(shí)都是詩人。就像所有偉大產(chǎn)品經(jīng)理的底色，其實(shí)都是思想者。
去年，張小龍四小時(shí)的馬拉松式演說，給人一種難得的真實(shí)。在互聯(lián)網(wǎng)圈動(dòng)輒談數(shù)據(jù)、談資本、談賦能的時(shí)候，有個(gè)人突然和你談社交的起源，談一個(gè)產(chǎn)品的底線，心境就像王陽明說的那句「你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來?！?/p>
我在《張小龍，樸素的英雄主義》一文中說，某種程度上，微信只是做了一件簡(jiǎn)單的事情，就是把原本該有的標(biāo)準(zhǔn)回歸給用戶。和微信相關(guān)的slogan，比如微信是一個(gè)生活方式，微信公眾號(hào)所推崇的「再小的個(gè)體也有自己的品牌」，這其實(shí)就是一種樸素的英雄主義。不管現(xiàn)實(shí)是海闊天空，還是千瘡百孔，每個(gè)人的內(nèi)心都有自己要面對(duì)的宇宙。
今年張小龍并沒有出現(xiàn)，而是把舞臺(tái)交給了他的同事們和微信創(chuàng)作者。不過他發(fā)來的一個(gè)短短12分鐘的視頻，還是刷屏了，就像互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品界的春晚。
「宅男」張小龍說，「其實(shí)我是故意不來現(xiàn)場(chǎng)的。記得第一次公開課，我提到說，參加各種會(huì)議可能是很浪費(fèi)時(shí)間的?！?/p>
「微信從來沒有開過發(fā)布會(huì)。我認(rèn)為，新版本的啟動(dòng)頁，就是微信的發(fā)布會(huì)?！?/p>
他談到隱私的出讓，信息獲取的被動(dòng)，社會(huì)關(guān)系的擴(kuò)大和復(fù)雜，信息傳播的快速，信息選擇的困難、信息的多樣性，搜索的困難。
關(guān)于演講原文，早就不必贅述，在刷屏的時(shí)候，想看的人自然都看過了。
張小龍用「隱隱的不安」、「誠惶誠恐」、「反復(fù)思考」、「人性使然」、「局部」、「失誤」、「缺失」這樣的詞匯，來描述他對(duì)于社交和內(nèi)容的思考。
在研究生導(dǎo)師向勛賢眼中，張小龍是一位「不愛說話，喜歡搗鼓電腦，喜歡睡懶覺的年輕人?！?/p>
無數(shù)復(fù)盤張小龍經(jīng)歷的文章都提到上述這一個(gè)細(xì)節(jié)，只是在不停的復(fù)盤過程里，文章直接省去了是哪個(gè)老師的評(píng)價(jià)，然后意思可能就變成了在所有老師眼中，張小龍是一個(gè)「很悶」的人。
但可以確定的是，微信上線那會(huì)，張小龍?jiān)谏缃幻襟w發(fā)布過他的一小段獨(dú)白：「這么多年了，我還在做通訊工具。這讓我相信一個(gè)宿命，每一個(gè)不善溝通的孩子都有強(qiáng)大的幫助別人溝通的內(nèi)在力量?！?/p>
這么多年了，產(chǎn)品經(jīng)理張小龍身上還可能始終還保留一個(gè)沒有被時(shí)間所改變的身份：一個(gè)「誠惶誠恐」的「宅男」。
但不social就不會(huì)有洞察嗎？
出生于1976年的學(xué)者尤瓦爾·赫拉利，在2012年和2016年相繼出版了《人類簡(jiǎn)史》和《未來簡(jiǎn)史》，在更長的時(shí)空范疇內(nèi)，對(duì)人類演化史進(jìn)行了自成體系的敘述。
吳曉波頻道之前有篇文章介紹，盡管對(duì)新科技革命深信不疑并充滿了巨大的期待，但是，出人意料的是，赫拉利竟從來不用智能手機(jī)。在中國的一次公開演講中，有讀者問他：「面對(duì)這些挑戰(zhàn)和慘淡的未來時(shí)，我們，這些普通的民眾，到底應(yīng)該做什么？」
他回答說：「你應(yīng)當(dāng)少接收一些信息?！?/p>
在日常生活中，赫拉利堅(jiān)持每天花兩小時(shí)冥想，在他看來，「智能用于解決問題，意識(shí)用于感知事物，如痛苦、快樂、愛與恨，這兩者并存于哺乳動(dòng)物。」
張小龍和赫拉利在一定維度上，有著共同的哲學(xué)和心理學(xué)交集。所不同的是，赫拉利以「深刻」的洞見研究歷史，張小龍用「簡(jiǎn)單」的產(chǎn)品讓歷史發(fā)生。
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公開課里體現(xiàn)出了微信的兩個(gè)變化：1） 從談社交、談工具，轉(zhuǎn)變到談信息資源；2）從面臨怎么做的問題，轉(zhuǎn)變到了面對(duì)做什么的問題。其實(shí)，這兩個(gè)變化是同一個(gè)本質(zhì)原因使然的，即，微信（包括整個(gè)騰訊）是從社交而進(jìn)入/服務(wù)于人們的“信息世界”的，是一個(gè)自發(fā)的、逐漸的、深入進(jìn)化過程，同時(shí)，這也是一個(gè)他們關(guān)于信息世界的世界觀的逐漸產(chǎn)生和形成的過程；這也就是說，微信（包括騰訊）的成功并不是一個(gè)在具有一定高度的信息世界世界觀指導(dǎo)之下的實(shí)踐過程。也許，即使到了今天，他們還沒有意識(shí)到這是一個(gè)世界觀的問題，而是去努力地去尋求某種也許深刻，但卻很零碎的 “感悟”。正是這個(gè)世界觀的缺乏導(dǎo)致了他們的誠惶誠恐、不安，以及“做什么”問題的產(chǎn)生。哥倫布有了地圓說的世界觀，這樣，才義無反顧地駛向大洋深處，發(fā)現(xiàn)了新大陸。。。。。。