藝術(shù)家王欣在 T-EDGE 科技生活節(jié)現(xiàn)場設(shè)計的科技藝術(shù)展
【一汽大眾邁騰獨(dú)家冠名 2017 T-EDGE 科技生活節(jié)國際領(lǐng)袖峰會】
2017年7月22日-23日，鈦媒體在上海西岸藝術(shù)中心舉辦的萬人科技藝術(shù)互動展“2017T-EDGE 科技生活節(jié)”引爆了這座城市。為期兩天的活動中，全球創(chuàng)意領(lǐng)袖、科學(xué)家、藝術(shù)家等跨領(lǐng)域精英，齊聚上海，通過20場演講及論壇，分享未來生活的趨勢以及科技界最前瞻的探索?？萍忌罟?jié)的戰(zhàn)略合作伙伴、中國領(lǐng)先的藝術(shù)內(nèi)容平臺云圖（YT CREATIVE MEDIA）不僅邀請到藝術(shù)家王欣親自設(shè)計了一場科技藝術(shù)展，還邀請到重量級藝術(shù)家來到領(lǐng)袖峰會的舞臺。
7月22日上午，鈦媒體創(chuàng)始人、CEO趙何娟與中國著名當(dāng)代藝術(shù)家、雕塑家展望，在T-EDGE現(xiàn)場就藝術(shù)與科技展開了一場別有生趣的跨界對話。從科技盲到運(yùn)用科技來進(jìn)行實驗創(chuàng)作，藝術(shù)家展望與觀眾分享了其創(chuàng)作中對美與科技的探索。鈦媒體編輯將對話原汁原味呈現(xiàn)給你：
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鈦媒體創(chuàng)始人、CEO趙何娟（左）、中國著名當(dāng)代藝術(shù)家、雕塑家展望（右）
趙何娟：關(guān)于科技和藝術(shù)，我跟展望老師曾經(jīng)做了非常多的探討和爭論，展望老師是非常有意思的藝術(shù)家，也是非常重量級的當(dāng)代藝術(shù)家，我很激動也很緊張。展望老師，我可以先問問你是如何看‘科技和藝術(shù)’這個詞呢？
展望：我在目前場面里面，我是最不懂科技的人。我在上學(xué)的時候?qū)茖W(xué)和技術(shù)很害怕，盡量遠(yuǎn)離，我更喜歡人文方面的東西。搞藝術(shù)幾十年了，最近這幾年的藝術(shù)才接觸到了一些工程技術(shù)，或者是科學(xué)的事情。比如說就最近在龍美術(shù)館的展覽里面我有一個最新的作品“境象”，也是我第一次在我的創(chuàng)意中用到了數(shù)學(xué)。
我是一個數(shù)學(xué)盲，我請科學(xué)家來幫我解決藝術(shù)上的難題，因為我在藝術(shù)創(chuàng)作的時候，我的藝術(shù)里面都是物質(zhì)材料他們解決不了的事情，這個時候我想到了科學(xué)、數(shù)學(xué)，因為它是看不見的，它是用公式來計算的，這次我來學(xué)到的，他來解決物質(zhì)的東西解決不了的問題，所以我是覺得作為科學(xué)對于世界的本質(zhì)看法是有一定的啟發(fā)。
趙何娟：之前我跟展望老師有一個小小的爭論，今天可以繼續(xù)一下。展望老師認(rèn)為“畫家不能叫藝術(shù)家”，他就是一個畫畫的，藝術(shù)一定是“沒有用的”，有用的都不能叫藝術(shù)?？萍急仨毷怯杏玫模遣皇且馕吨萍家呀?jīng)把藝術(shù)排除在外了？
展望：這個話題從火人節(jié)的歷史開始說起，火人節(jié)的歷史里有很多當(dāng)年舊金山年輕人、嬉皮士最喜歡的活動。這些活動都是沒有用的，如果說有用，他只有一個用處就是好玩，打開你的心靈，打開年輕人想象力封閉的空間。因為西方的傳統(tǒng)文化也不是這樣的，這個是西方近代文明一步一步的走到現(xiàn)在。它絕對不是政府讓年輕人打開心靈，而是年輕人自己需要打開心靈，政府對他們也是很害怕，但是政府不敢管，因為沒有法律，我看過一個片子是專門演舊金山藝術(shù)節(jié)，是政府管這些，但是失敗了。
年輕人需要打開，需要發(fā)揮，這些活動你給他一限制，這些事情就不存在了，這些事情對美國沒有任何價值，沒有實用性，他就是純粹的釋放。那么我們今天在談硅谷，在談蘋果電腦的時候，我們可能產(chǎn)生這些創(chuàng)造的土壤是什么，是因為他有了個性釋放的土壤，于是才長出了今天能夠享受到的科技。
趙何娟：你覺得中國有這個土壤嗎？
展望：我覺得中國的土壤可以說剛才放的片子是美國60年代的，今天是21世紀(jì)，我們的土壤還沒有到60年代美國的土壤，但是我們在局部，在很小眾的年輕人當(dāng)中有那些東西，他們不是社會主流，也包括我教的這些學(xué)生，也包括社會上有些群體，非常小眾，他們?nèi)绻麃淼竭@兒不限于實用的科技，他們都是看起來非常沒用的科技但是對啟發(fā)人的腦洞大開非常有用。
趙何娟：人類的發(fā)明很多是沒有用的發(fā)明是嗎？
展望：是的，如果你有預(yù)設(shè)的條件，這個要有用，那我敢百分百地講就是沒有創(chuàng)造性，就是沒有預(yù)設(shè)的前提下才會有各種發(fā)明。
趙何娟：就是推動科技的進(jìn)步是嗎？
展望：可以把這種思維稱為藝術(shù)思維，如果你限定的話就是任何實用的，你只想展現(xiàn)你的想象力，我們就已經(jīng)是藝術(shù)家了，所謂的“人人都是藝術(shù)家”，指的就是這個。但是為什么人人不能稱為藝術(shù)家，你有太多的障礙把自己擋住了，所以你不能成為藝術(shù)家。
趙何娟：你認(rèn)為AI這個絕對是不可能成為藝術(shù)家的是嗎？因為它沒有思想。
展望：它是為人類服務(wù)的，他不可能主導(dǎo)人類，就像是人造的，上帝造人，人不可能超越上帝一樣。
趙何娟：他懟了李開復(fù)老師，一直在提人工智能，李開復(fù)老師說了一句話是因為人工智能不知道什么是美的，只有藝術(shù)才能創(chuàng)造美。展望老師說藝術(shù)不僅是藝術(shù)，丑也可以是藝術(shù)。
展望：是公開發(fā)表的文章講的最完整，大概意思就是美是一個圈套，它只是吸引你的圈套，如果藝術(shù)是美的，它也僅僅是為了吸引你，藝術(shù)的本質(zhì)和美并不是絕對的關(guān)系，藝術(shù)可以創(chuàng)造出美，但是藝術(shù)的美和我們生活中的美不是一回事，藝術(shù)的美是延伸出來的，是隨之而來的，比如說舊金山的表演，很多人認(rèn)為它不美，但是對于美國人來說它很美，美的評判標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，藝術(shù)的目的也不是創(chuàng)造一個美，藝術(shù)是帶來新鮮的美。
所以說丑可以是美，但是在生活當(dāng)中一個很丑的事你不愿意看，我們看羅丹的老倉庫，畫的窮人，還有一個德國的畫家出名就是因為他畫戰(zhàn)爭和廢墟，戰(zhàn)爭和廢墟對于一般人來講就是非常殘酷，但是他感覺那是激烈的美。
趙何娟：最后一個問題問展望老師，如果讓你有一些建議給到我們的創(chuàng)業(yè)者也好，我們要更多增強(qiáng)藝術(shù)能力和思維，你有什么樣的建議呢？
展望：我就憑感覺說了，在座的年輕人應(yīng)該更多回到創(chuàng)作的原點(diǎn)，剛剛那個詞是源起和原力，舊金山火人節(jié)用了原力，不要被一些小小的發(fā)明實用性的東西過度吸引，不要一看到藝術(shù)就想到這個能不能用，不要這么想，實用和原生力是兩個階段的事，實用是隨之而來的東西。（本文首發(fā)鈦媒體）
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藝術(shù)的美 往往是不確定性的 機(jī)器是替代不了
果然和藝術(shù)家不是一個世界的人啊！
“藝術(shù)一定是‘沒有用的’，有用的都不能叫藝術(shù)?！边@種說法本事就是錯誤的。
什么意思嗎？不讓評論
娟姐裙子選的不錯！比旁邊那位有品位多了！