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安藤忠雄，出生于1941年，高中畢業(yè)后前往世界各地旅行，在此期間自學(xué)入門成為建筑師，35歲時(shí)以“住吉的長(zhǎng)屋”在日本國(guó)內(nèi)一舉成名，并奠定了其極具個(gè)人特色的以清水混凝土、幾何形狀為基本構(gòu)成的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。代表作有光之教堂、本福寺水御堂、沃夫茲堡現(xiàn)代美術(shù)館等，1995年獲得“普利茲克獎(jiǎng)”，成為第三名獲得該獎(jiǎng)的日本建筑師。

在《安藤忠雄連戰(zhàn)連敗》中，安藤忠雄另辟蹊徑選擇了自己歷年未被選中的設(shè)計(jì)案，通過(guò)這些案例闡述了自己的設(shè)計(jì)哲學(xué)理念，并以此表達(dá)了自己對(duì)人生、對(duì)建筑和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系的觀點(diǎn)，他希望年輕人面對(duì)困難依然能夠頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，從逆境中奮起直到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。安藤忠雄在其中所傳達(dá)的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今中國(guó)大城市改造以及圍繞著“奇奇怪怪建筑”的爭(zhēng)論都有著強(qiáng)烈的啟示。

1.用人類的手畫(huà)出的設(shè)計(jì)圖，會(huì)讓人強(qiáng)烈地感到沉浸在其中的制作者的創(chuàng)造力和情感，有一種幾乎能聽(tīng)到建筑師傾注全部生命力用來(lái)傾訴的魄力。經(jīng)由那只手所放出的光輝，絕不是數(shù)字化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)過(guò)程所能產(chǎn)生的。

2.建筑物之間存在的固有差異，正是建筑師這一職業(yè)存在的唯一的、最大的根據(jù)，在這個(gè)時(shí)候所要依靠的并不是龐大的數(shù)據(jù)堆積或處理速度，而是通過(guò)實(shí)際體驗(yàn)之后被具體化的記憶。

3.在20世紀(jì)60年代，前衛(wèi)藝術(shù)家希望推翻已經(jīng)既成的、形骸化的美術(shù)概念，并考慮將一切都返回到最原始的狀況，以赤裸裸的概念形式重新組合起來(lái)。他們的目的是將一切既成的權(quán)力、制度解體，僅此而已。

4.在連戰(zhàn)連敗之后又要面對(duì)新的挑戰(zhàn)，在這樣的極度緊張的狀態(tài)之中，才會(huì)發(fā)揮出創(chuàng)造力。雖然連戰(zhàn)連敗但并不放棄，無(wú)論多少次都要繼續(xù)向設(shè)計(jì)競(jìng)賽挑戰(zhàn)。作為一個(gè)建筑家必備的資質(zhì)，就是無(wú)論追求什么，首先要身心都非常堅(jiān)強(qiáng)。

5.旅行有時(shí)會(huì)意外地成為打破僵局狀況的突破口，從容易閉塞的日常中一下子解放出來(lái)重新審視自己。我現(xiàn)在仍然繼續(xù)旅行，就是要給自己一些在現(xiàn)實(shí)中生存所無(wú)法擁有的、自我反省的時(shí)間。

6.正是充滿了勇氣的倒退，使得路易斯·康與同時(shí)代的建筑家們劃清了界限，做出了瑰麗的建筑作品。正是因?yàn)橥耆珡目蚣苤谐摮鰜?lái)，才真正成為了對(duì)建筑有所追求的人。

7.生命是什么，人生是什么，每個(gè)人都通過(guò)自己的一生作著回答。如果可以選擇的話，我也愿意選擇像康那樣戰(zhàn)斗一生的活法，而且沿著自己認(rèn)定的道路一直戰(zhàn)斗到最后。

8.在很容易接受條件框架之前，先對(duì)框架本身質(zhì)疑是很必要的。從創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，也必須樹(shù)立這種批判精神。

9.我覺(jué)得不身臨其境理解當(dāng)?shù)厝松畹脑挘ㄖ菬o(wú)法考慮的，雖說(shuō)如此，完全脫離過(guò)去的文脈，將一座建筑硬造在那里的手段我也不敢茍同。

10.建筑師們需要在各種各樣的關(guān)系中作斗爭(zhēng)，需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中了解各種制約逐漸圓熟，在追求理想的同時(shí)，建筑師如果不能連這些戰(zhàn)略性的部分也樂(lè)在其中的話，是難以工作下去的。

11.為何連戰(zhàn)連敗還不吸收教訓(xùn)？為何還在不斷地去接受挑戰(zhàn)？只因?yàn)槲也幌矚g停滯不前，如果輸了，還有下次機(jī)會(huì)的話我就會(huì)奮不顧身地去抓住勝利的希望。只要能得到允許，我就想前進(jìn)。

12.我認(rèn)為只有新舊并存的城市才是真正意義上的城市，過(guò)去與現(xiàn)代交融，才有可能看到精彩的未來(lái)。因此對(duì)城市發(fā)展踩剎車，有時(shí)也是必要的。

13.在蓬皮杜中心建設(shè)開(kāi)始時(shí)，即使在市民中也圍繞著設(shè)計(jì)展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，各種批評(píng)漫天飛舞。但是出現(xiàn)這種情況還是對(duì)城市起到激勵(lì)作用，使得進(jìn)入20世紀(jì)后半葉一直被閑置的巴黎市中心獲得了新生。

14.建筑不是一種簡(jiǎn)單的個(gè)人主張，或者說(shuō)是自己的方法論中的一種的自私的表現(xiàn)，而是要經(jīng)常地考慮在和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系。

15. 設(shè)計(jì)感覺(jué)、智力對(duì)一個(gè)建筑師來(lái)說(shuō)是必備的因素，但最重要的還是作為一個(gè)人的生存能力，即如何去生活，比其他都重要。（本文來(lái)自《商業(yè)價(jià)值》雜志書(shū)評(píng)專欄，網(wǎng)絡(luò)首發(fā)鈦媒體）