一
1924年的3月10日。
太陽正沿著黃道，按著它亙古不變的軌跡，緩緩在雙魚座中移行。
那時(shí)，徐志摩剛剛成立了新月社，和林徽因、胡適等一起，熱烈談?wù)撝?、莎士比亞、勃朗寧夫?hellip;…
而在浙江海寧的老家，他的一個(gè)表弟出生了，那就是查良鏞，也就是金庸。
據(jù)說，由于星座的關(guān)系，這個(gè)時(shí)期出生的孩子浪漫、敏感、神秘，富有想象力和同情心。
這個(gè)孩子最初的志向，是國際政治和外交。他第一次上大學(xué)在重慶，上的是外交系;第二次上大學(xué)在上海，學(xué)的是國際法。他還一度設(shè)法想去新中國的外交部工作。
然而因緣際會(huì)，不知是冥冥中什么力量的安排，后來，他卻把自己才氣最充沛、精力最旺盛的年華，投入到一種打打殺殺的通俗流行文學(xué)——武俠小說的創(chuàng)作中。
歲月荏苒，當(dāng)年的孩子已經(jīng)92歲。他一生最大的成就，是一張《明報(bào)》，以及15部武俠小說。這些小說，并不完美，幾次修訂，仍有不少錯(cuò)訛和遺憾。
他到底給我們留下了什么?只是一堆打打殺殺的書么?
我覺得他至少留下了三樣?xùn)|西，或者說是三顆種子。
我知道，一說金庸先生的三顆種子，你們這些壞人就要說是查傳倜、查傳詩、查傳訥。
二
第一顆種子，叫做俠氣的種子。
韓寒寫過一本書，叫《長安亂》。里面說：少林派很興旺，門徒太多，法名都不夠用了。入門早的弟子還能取到好名字，什么釋空、釋然，到后來所有字都用光了，只能叫釋放、釋奶、釋屎了。
我以為那是個(gè)笑話。沒想到幾年后，我聽說這一幕在阿里巴巴上演了。
聽說阿里巴巴搞了一套花名制度，相當(dāng)于江湖上的諢名，人人進(jìn)公司都要取。結(jié)果“郭靖”“王重陽”之類的好名字通通被人取光，后來的還真的應(yīng)了韓寒的預(yù)言，只好叫釋奶了。
馬云樂不滋滋地把自己叫“風(fēng)清揚(yáng)”，雖然我覺得他應(yīng)該叫穆人清比較貼切，因?yàn)楹笳叩耐馓柺?ldquo;神劍仙猿”。
但話說回來，他為什么要搞這一套東西呢?大概就是因?yàn)橄胱鰝b客。
金庸筆下的俠，做到了上線、極致的，比如郭靖，“郭某滿腔熱血，是為我神州千萬老百姓而灑”;比如喬峰，“效單于折箭，六軍辟易，憤英雄怒”。
而他的俠的底線，最小的俠，比如莫大先生。
莫大不愿冒犯強(qiáng)權(quán)，多數(shù)時(shí)刻明哲保身，躲在安全距離內(nèi)小聲罵幾句“他媽的”。但在有的時(shí)候，他也會(huì)拔劍而起，現(xiàn)出怒目金剛相來。
俠，不是老古董，在我們今天一樣很有意義。做生意可以俠，做官可以俠，做學(xué)問可以俠。比如今天的互聯(lián)網(wǎng)上，大家買東西靠評價(jià)，就很像江湖人重令譽(yù)名聲；反過來，那些說話不算數(shù)的，比如你明明說了提頭來見，到時(shí)候卻不認(rèn)賬了，那就很不俠。
當(dāng)然，幾本武俠小說，不能保證讀者就一定會(huì)干俠義的事的。有的市長就喜歡看武俠小說，回頭照樣大收不講理的路橋費(fèi)。
但是俠的種子播撒多了，總有發(fā)芽的機(jī)會(huì)。
《倚天屠龍記》里，有一個(gè)特別善良的和尚，叫做空見神僧。他臨死前對壞人說：希望你做壞事的時(shí)候，有時(shí)想起老衲。
也希望我們在做一些善惡是非的選擇的時(shí)候，有時(shí)想起金庸。
三
第二顆種子，叫做文化的種子。
今天，大概百分之九十九點(diǎn)九的人都會(huì)贊同：有文化光榮，粗鄙無文可恥；講文明光榮，愚昧無知可恥。
可歷史是很戲劇的，有的時(shí)候偏偏是反著來的：沒文化光榮，不講理光榮：“什么？你居然有文化，啊哈你這個(gè)sb。”
每到這種時(shí)候，我們就會(huì)體會(huì)到一種痛，文脈被摧毀的痛。
金庸的十五部小說，寫于1955年到1972年，是在香港寫的。我們有些人一說香港就“文化沙漠”。文化沙漠里怎么偏搞出來“飛雪連天、笑書神俠”了呢?
大家看一樣的書、喝一樣的墨水長大，我們怎么就沒搞出來呢?金庸在沙漠里寫書的時(shí)候我們在干什么呢?
我想起一個(gè)不很恰當(dāng)?shù)睦?，?dāng)年在契丹人建立的遼國，道宗皇帝耶律洪基曾經(jīng)自豪地說過一句話：
“吾修文物，彬彬不異于中華” 。
這已經(jīng)算是客氣了。事實(shí)上，在我們最荒誕的年月里，金庸在沙漠里“修文物”，承續(xù)了傳統(tǒng)文化的火種，發(fā)出一枝奇葩，反照神州。
金庸的武俠小說，從來堅(jiān)信一點(diǎn)：有文化光榮，粗鄙無文不光榮。
它堅(jiān)信文明能戰(zhàn)勝野蠻，仁者能戰(zhàn)勝暴徒，以“文”可以“化”人。
它還幫助我們相信：沒有文化，簡直和沒有生命一樣可怕。
四
第三顆種子，是自由的種子。
金庸筆下俠客們的終極目標(biāo)，就是追求生命的極大自由，不受屈辱和損害，獲得心靈的舒展和解放。
上個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，有一首裴多菲的小詩非常流行，就是“生命誠寶貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”。
依我看，這首詩真應(yīng)該拿來當(dāng)《笑傲江湖》的主題詩。它的主人公——令狐沖，就恰恰遇到了詩歌里的困惑：
“要愛情，還是要自由?”
眾所周知，令狐沖希望和任大小姐在一起，但老丈人任我行的條件很明確：必須加入日月神教。
為了愛情，犧牲自由，行不行？令狐沖的最終決定是不行。
因?yàn)?ldquo;圣教主千秋萬載、一統(tǒng)江湖”的惡心話，他說不出口。天天跪拜磕頭拍馬屁，他做不到。
“她如真要我加盟日月神教，我原非順?biāo)獠豢?hellip;…可是要我學(xué)這些人的樣，豈不是枉自為人?”
“甚么 ‘中興圣教，澤被蒼生’，甚么 ‘文成武德，仁義英明’，男子漢大丈夫整日價(jià)說這些無恥的言語，當(dāng)真玷污了英雄豪杰的清白!”
令狐沖就是“若為自由故，二者皆可拋”的典型。
人是有賤性的。有時(shí)候，人會(huì)為暴力強(qiáng)權(quán)陶醉不已，會(huì)患上斯德哥爾摩綜合癥，變成受虐狂;會(huì)喜歡霸道總裁，會(huì)得上嗜痂之癖，迷戀粗魯、野蠻的東西，對任我行、東方不敗這樣的獨(dú)夫狂人心折。
所以，金庸在寫這些的時(shí)候，偏要寫令狐沖的笑聲，寫楊過的白眼，寫韋小寶肚子里暗罵的“辣塊媽媽，洪教主老烏龜”；金庸告訴我們，在馬屁滾滾的“一統(tǒng)江湖”的頌聲背后，還有一首琴簫合奏的《笑傲江湖》之曲。
我想，所有的金庸迷，不管是中學(xué)生還是專家教授，不管是上班族還是生意人，不管是大政客，還是平民，不管是馬云，還是千百個(gè)開“韋小寶專營店”“小龍女服裝店”的草根淘寶店主，他們的“武俠夢”，歸根結(jié)底是“自由夢”，就是追求人生性靈的自由。
這就是金庸留下的三顆種子。它未必馬上就可以成長，但土壤里有它就夠了。就像有一首歌寫的：
愛一旦，
發(fā)了芽，
就算雨水都不下，
也阻止不了它開花。
【鈦媒體作者：六神磊磊，微信公號“六神磊磊讀金庸”】
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“眾所周知，令狐沖希望和任大小姐在一起，但老丈人任我行的條件很明確：”不是的哦，交換條件是給令狐沖治病。
這15部小說影響了不少人啊！
沒有文化簡直和沒有生命一樣可怕！“文”可以“化”人！說的真好。
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛
在簡書上看過你，沒想到在這也有
專業(yè)讀金庸二十幾年
花名制度笑尿