鈦媒體注：當(dāng)你在看科幻小說、科幻電影時，你是否會有時會相信故事中的某些情節(jié)是真的？或者明明不相信但是卻希望那些是真的？這種真實感往往會吸引讀者一直讀下去。另一方面，你也可能會用理性的眼光去懷疑作品的“不真實”，而這種不真實卻影響了你的閱讀體驗，讓你無法全身心投入去欣賞這部作品。
在1月16日鈦媒體新樓舉辦的“第三屆鈦媒體原創(chuàng)節(jié)暨鈦媒體三周年慶典”上，諾亦騰品牌副總裁、科幻作家陳楸帆做了主題為「寫作中的真實感」的演講。舉例說明科幻作家要如何將真實與虛幻巧妙結(jié)合，營造出讓讀者能夠置身其中的真實感，“忘記”去懷疑這些故事的真實性，讓讀者充分享受閱讀的樂趣。
在鈦媒體此前對陳楸帆的專訪中，他曾提出，所有想象都是從現(xiàn)實變形而來的，作品將現(xiàn)實做了一些取舍，包括一些扭曲、變形之后，呈現(xiàn)在讀者面前，所以這就跟現(xiàn)實拉開了距離，形成“科幻”。如今，他提出了三個方法，要講講如何結(jié)合現(xiàn)實：
1，理解“人性”，利用“人性的情懷”。陳楸帆以《愛麗絲夢游仙境》中小女孩面對陌生事件產(chǎn)生的驚恐、好奇等一系列情緒為例，他認(rèn)為這些都是很容易引起共鳴的情緒，所以作品容易讓讀者也產(chǎn)生這些情緒，完全吸引住讀者。
2，“形似真實”，連接真實與虛構(gòu)，例如馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義，其長篇小說《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義的代表，把神奇、怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實的敘事和描寫中，使書中描述拉丁美洲現(xiàn)實的政治社會變成了一種現(xiàn)代神話。真實與虛幻間形成一種奇妙的聯(lián)系和悖論，看似真實，細(xì)節(jié)卻違背常理。
3，認(rèn)知疏離，比如《三體》中提到很多的天體物理，讀者在讀到的時候，可能沒有具備這方面知識，這時他們可能會暫時把這個概念懸置起來。只有在書中做解釋，讓讀者接受它，才能跟著它一起往前走，讓讀者把這種不可帶入進(jìn)完整的故事中。
陳楸帆最后還解釋，之所以能夠在科幻作品中營造真實感，是因為大腦本身有非常強(qiáng)大的建模功能。舉例來說，當(dāng)你看到電影中一個人拿著一個水杯，看到這個畫面時你大腦活動的區(qū)域和你自己手拿水杯時活動的區(qū)域是一樣的。而在現(xiàn)在，越來越多的新媒體“延伸”了人體器官，人們有時很難區(qū)分清楚哪些神經(jīng)沖動人自發(fā)產(chǎn)生的，哪些是由媒體刺激產(chǎn)生的。
另外陳楸帆還給我鈦的科幻頻道——「鈦妹科幻」未至之境，未來之迷——打了硬廣，小鈦也在這里歡迎廣大科幻作家踴躍投稿。
以下為陳楸帆在鈦媒體原創(chuàng)節(jié)上的演講原文，略有刪減：
非常榮幸，其實今天還是挺汗顏的，不知道在座的這么多寫作的大牛，大家講得都是很多行業(yè)專業(yè)這方面的寫作，我今天可能講一些比較偏文學(xué)性方面的寫作，這跟我們本職工作不一樣，我本職一直在IT業(yè)，我在谷歌和百度都呆了將近十年，現(xiàn)在在一家創(chuàng)業(yè)公司叫諾亦騰。
我一直自稱自己是業(yè)余科幻作家，一是因為我確實都是用一個業(yè)余的身份在寫作，從來沒有全職寫作過，另外有一個比較雞賊的想法，我說自己業(yè)余的，如果說寫得不好，大家覺得業(yè)余的肯定寫得不好，業(yè)余的比專業(yè)的寫得好，有一點自己吹一下牛逼的感覺。
作為業(yè)余作家經(jīng)常會遇到這樣的一些痛苦，我本身不算是理工科的人，我是中文系出身，可能是在中學(xué)里算是一個理工的背景，我是北大中文系純文科生，但是一直在科技圈里打滾，會有非常多有專業(yè)背景的讀者他讀我的作品提出一些意見就是說，你這個不科學(xué)，他會點出我寫作里面非常多的一些關(guān)于科學(xué)的一些部分，有非常多的硬傷或者跟現(xiàn)有的理論不相符的一些東西。
大家知道，我們是寫科幻小說，科幻小說不是科技論文，非常多的一些東西是建立在現(xiàn)有的一些科學(xué)基礎(chǔ)上，但是做一些合理的想象和推演。劉慈欣，現(xiàn)在已經(jīng)被封神的大牛老師有一句話我非常喜歡說，如果你想找出一些科技上的創(chuàng)意上的硬傷，你到科幻小說里面來找，就找對地兒了。
所以我也非常贊同這一點，在虛構(gòu)的故事里，你來尋求真實感的人，腦袋一定是有問題。還有另外一種讀者，他是一種反思性的讀者，他會覺得，你寫下來所有東西都是虛構(gòu)的，都是一個編造的，哪怕你告訴他你寫的就是一個自傳或者非虛構(gòu)的，他都會從里面尋找一些破綻。
舉兩個例子，非常有名的是發(fā)生在1938年奧森威爾斯的一件事。當(dāng)時在美國的電臺里廣播了一則關(guān)于火星人入侵地球的一個故事，這則電臺的廣播引起了非常大的恐慌，所有美國民眾都以為這是一個真實發(fā)生的故事，甚至跑出家門，報警甚至是打包離開自己的家門，就因為奧森威爾斯用電臺這種形式把整個故事編的非常的真實，非常具有真實感。
另外一個是，像柴靜的霧霾的調(diào)查，她同樣用了一個視頻的方式，把所有的數(shù)據(jù)都做得非常的充分，她也用了一種非?？陀^的中立口吻敘述整件事，但是我們可以看到非常多的人會置疑她的立場甚至她的出發(fā)點，他會覺得你這里面肯定有不真實的一個東西。
所以很多時候在虛構(gòu)和非虛構(gòu)之間，并不是涇渭分明的，所有的非虛構(gòu)里面都存在有一定虛構(gòu)的成份，你對各種數(shù)據(jù)的調(diào)用，對角度的選取，對不同的編輯，秩序的編輯以及對你主觀色彩的進(jìn)入，都會有一些虛構(gòu)的成份。包括紀(jì)錄片也好，他也絕對不是一個純?nèi)豢陀^中立的存在。虛構(gòu)作品的話，我們同樣不能認(rèn)為它是完全由作家空想出來的東西，它里面也會是有非常多真實東西的存在。
我非常喜歡的一部漫畫《JoJo奇妙冒險》，里面的一個角色叫岸邊露伴，他是一個漫畫家，他說只有寫實感才會給作品的生命帶來一種氣息，他才能帶來最佳的一個娛樂效果，就是說為什么我們要在科幻的作品里尋找一種真實感或者是寫實感。
尤其鈦媒體做科幻頻道我覺得非常有意思，我們會發(fā)現(xiàn)，在奇幻和科幻之間，非常多的人，他會希望看到一個科幻里面帶有非常強(qiáng)烈的寫實色彩，包括劉慈欣的三體，包括火星救援。（劉慈欣）成功非常大的一部分，是他寫的跟真的一樣，這是成功的科幻作品里我覺得非常重要的特質(zhì)。
怎么樣達(dá)到這種把假的說得跟真的一樣的技巧呢？其實我們看看詩人柯勒律治，他提出懸置懷疑（編者注：suspension of disbelief”，所謂暫停我們的“不相信”，但前提就是“我們是不相信的”，只是我們暫停這個懷疑，暫時去相信它。是先要有這個“不相信”，然后才有“信”，這是一個非常辯證的關(guān)系），像黑客帝國里面兩個小藥丸一樣，你可以選擇相信和不相信。
怎樣做到這點，讓讀者在欣賞你文學(xué)作品的時候，暫時的放下對于其中超自然部分或者是不合理部分的這種懷疑，全身心的投入你的文學(xué)敘述里面，去欣賞你的這部作品呢？其實他有幾個小的技巧，我也做了一下小的分析。
第一個是人性的情懷，這個比較容易理解，比如說我們看童話故事和神話作品的時候，你很清楚他是不可能發(fā)生的事情，艾麗斯夢游奇鏡里小女孩面對不可能發(fā)生的事情，首先是恐懼，其次是帶有興奮，這種反應(yīng)能夠把每個讀者帶入到那個情景里面，會引發(fā)很多共鳴。你知道這是是不可能發(fā)生的事情，所以能夠暫時放下對它的懷疑，把自己帶進(jìn)去，欣賞這部作品。
第二，叫形似真實，形似而神不似。舉個例子，馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義。我去年看了一部美劇叫毒梟，第一集片頭解釋了魔幻現(xiàn)實主義的一個定義，說馬爾克斯把非常多的我們看似荒誕不可能發(fā)生的事情，以日常生活的口吻寫出來。
比如說他寫到一家人舉辦了一個家庭宴會，請來了一些親朋好友，其中有一個人是個律師，他在坐席之間跟女仆說，請你把青草煮好之后遞上來給我，女仆非常驚訝說什么樣的青草，說像毛驢吃的那種青草一樣的那種青草，這是非?；恼Q生活歷的場景，但是馬爾克斯在他自己的自述中說，這樣的場景其實在他生活的哥倫比亞的那個環(huán)境里，那個社會里是日常生活里可能會發(fā)生的。
包括大家看《毒梟》，一個販賣可卡因的大毒販，最后成為一個總統(tǒng)候選人這樣的一些情節(jié)，在真實和虛擬之間有非常多的一個對接。把真實的細(xì)節(jié)和表現(xiàn)的形式會融匯到寫作中去，他讀的過程中，好像進(jìn)行一些我們?nèi)粘５纳?，但是?xì)細(xì)的品來，他背后一些根本的理念完全是有背于我們的常理。
比如說非常有名的科幻作品叫《巴比倫塔》，是華裔作家叫姜豐年寫的，他寫的一群人，在建造一座高塔的過程中發(fā)生的事情，他把所有的這些細(xì)節(jié)，用的這些水泥，磚石包括建造過程中，所有的人文社科的這些細(xì)節(jié)都描寫的非常清楚，但是最后造這座塔的工匠到塔頂?shù)臅r候，發(fā)現(xiàn)這座塔到達(dá)的是一座堅固的但不是像我們想象的天空，而是一個硬殼，他打破硬殼之后發(fā)現(xiàn)，自己又回到了地面。所以這個宇宙的結(jié)構(gòu)跟我們已知的結(jié)構(gòu)完全是不一樣的，他用近乎非虛構(gòu)的寫法寫世界觀宇宙觀的構(gòu)造，他用一種形似真實的方式去構(gòu)造的這種東西。
最后一個叫認(rèn)知疏離，這個比較好解釋。比如說在《三體》里面會提到非常多的天體物理，讀者在讀到的時候，有可能你在沒有具備這方面知識的情況下，你可能會暫時把這個概念懸置起來，只有你接受它，才能跟著它一起往前走，它慢慢的把不可能性引誘你進(jìn)入完整的故事邏輯里面去。
但是這個做法有可能會有一個副作用，比如說他遇到了像天體物理所的李淼老師這種，他會對他引用每一個天體物理的概念發(fā)出置疑，甚至寫了一本書叫《三體中的物理學(xué)》，包括劉慈欣老師用錯了哪些，引申了哪些。
其實在科學(xué)里面，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人去看電影，比如說他看電影里有一個人在踢足球或者用手拿一個東西的時候，他用功能性和磁共振發(fā)現(xiàn)他腦部的一個活動是跟觀眾自己用手去拿一個東西時激活的部位是完全一樣的。也就是說我們大腦是非常牛逼的建模器。
大腦沒有區(qū)分我們對真實世界的建模，和對虛構(gòu)作品的建模，我們閱讀一些文字作品時，我們會在腦子里建立起一個模型，而這些模型對于你大腦相應(yīng)部位引發(fā)的神經(jīng)沖動是完全一樣的。
所以我們在寫東西時，其實就可以模擬這樣的一些東西，模擬真實的人在認(rèn)知不同物體時他所需要的這種過程，給他產(chǎn)生最大的一種幻覺，讓他產(chǎn)生最大的一種真實感，這也是我在日常工作里做的虛擬現(xiàn)實寫作他都是為了給人造成一種近似真實的一種幻覺。
到最后有可能是我們所處的一個現(xiàn)實，其實也是對另外一個現(xiàn)實的一種虛擬和想象，因為在這樣的一個我們已經(jīng)完全能夠模擬非常多的一些感官體驗的過程中，我們沒有辦法清楚的分辨到底哪些是我們自發(fā)的一些神經(jīng)沖動，哪些是其他的媒介包括可控不可控的，剛才說的Facebook給你推送的一些內(nèi)容，微信給你觸發(fā)的一些反映等等這些東西給你引發(fā)的神經(jīng)沖動，這些我們都可能受到外在的影響。
在寫作里面，不管是虛構(gòu)還是非虛構(gòu)，我們都希望營造一個最強(qiáng)烈的真實感，因為這種真實感是我們每個人都去渴望得到的，因為他能引發(fā)我們最大的一個情感的共鳴、認(rèn)知的投入，然后尋找追尋一種意義。希望能夠看到各位更好的作品，也希望我們鈦媒體能夠辦得越來越好，包括科幻頻道非常期望你們今年能夠有非常大的舉動，幫助我們科幻作家為作品找到更好的一個發(fā)表途徑和平臺，謝謝。（本文根據(jù)2016鈦媒體原創(chuàng)節(jié)——暨鈦媒體三周年慶典上演講整理而成，王玄/編輯）
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