鈦媒體注：是的，我們的生活正在“碎片化”，我們的注意力是分散的，連工作也是多重并進的——這與人類文化中一貫推崇的“專注”背道而馳。有時，你會厭惡并恐懼這種生活吧，因為它顛覆了你過去太多的習慣。然而，《翻轉(zhuǎn)世界》（LIVE IN THE FUTURE&HERE IS HOW IT WORKS）一書（中文版由湛廬文化出版）的作者尼克·比爾頓（NICK BILTON）認為，你沒必要恐慌。他并非盲目要吹捧這種生活方式 ，而是認真求證了大腦神經(jīng)網(wǎng)絡方面的研究，最后得出結(jié)論：大腦的學習能力很強，通過訓練可以令其與技術(shù)一同“進化”。將來，人們都不得不訓練自己的大腦適應多重任務，學習計算機的多任務處理方式，因為技術(shù)一定會將“碎片化”變成一種常態(tài)。
尼克是《紐約時報》科技專欄作家，并任研究與發(fā)展實驗室研究員等職。喜歡尼克的讀者，可以查看他在《紐約時報》網(wǎng)站的博客地址，需要翻墻哦，親。今日的頭條推薦，是由科技創(chuàng)新觀察者李芳原創(chuàng)的書評：
-----------以下是正文----------
越來越多的跡象顯示，未來世界可能是屬于極客的。也就是說，很可能屬于那些技術(shù)宅、黑客、創(chuàng)客、死理性派、游戲大咖，甚至機器人，又或是一個由數(shù)據(jù)充當全身細胞的虛擬人。
假如你不屬于其中任何一種，也許會覺得這是危言聳聽。事實上，科技的飛速發(fā)展正令這個大膽的猜想慢慢向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化，構(gòu)成傳統(tǒng)社會的一切事物正加速崩潰。
尼克·比爾頓很早就發(fā)現(xiàn)了這個趨勢，他選擇用各種各樣的技術(shù)裝備自己，享受生活在未來的快感，并在《翻轉(zhuǎn)世界》（豆瓣頁面在此可試讀）一書里寫下了自己對于技術(shù)摧毀傳統(tǒng)生活方式的觀察與思考。
比爾頓是誰？
比爾頓的個人經(jīng)歷很值得玩味。他稱自己是從小就是一個“科技怪咖”，對任何有按鈕或屏幕的東西都感到興奮，而且“天生就適合這個無線世界”，喜歡嘗試各種各樣的新鮮事物。他發(fā)覺自己專注于某一個主題是一件特別困難的事。
如果用傳統(tǒng)的眼光來看待，大概就只有“注意力缺陷障礙”或者“過度活躍的想象力”等詞可以概括他了。
比爾頓最初的工作與也與技術(shù)無關(guān)，而是為電影設(shè)計標題，后來又轉(zhuǎn)到包裝設(shè)計和網(wǎng)絡廣告，2000年互聯(lián)網(wǎng)泡沫破來的時候又去學了一年的紀錄片，結(jié)果誰知他沒拍紀錄片，中途再度轉(zhuǎn)換跑道，去了紐約一家傳統(tǒng)周報從事媒體工作，最終加入《紐約時報》。在那里，他真正打開了通往未來生活的大門——他曾參與開發(fā)“時報閱讀器”的新數(shù)字閱讀計劃，研究科技如何與生活整合，還曾任研究與發(fā)展實驗室的研究員，探索在未來2-10年內(nèi)可能普及的新技術(shù)。
目前，比爾頓最為主要的身份仍是《紐約時報》科技博客的專欄作者，一個在傳統(tǒng)媒體書寫非傳統(tǒng)內(nèi)容的人，這令他也有不少便利條件可以接觸到各種最新的科技產(chǎn)品。另外，“紐約最著名創(chuàng)客空間NYC Resistor的創(chuàng)始人之一”這個身份也相當值得一說，因為“創(chuàng)客”（Maker）是近兩三年來涌現(xiàn)的最酷的概念之一，借助創(chuàng)意性的開源軟件和機器人技術(shù)就可以重塑世界的組成方式（“極客統(tǒng)治世界”可見一斑）。
這么頻繁地大幅度跨行業(yè)跳轉(zhuǎn)，對任何一個非“注意力缺陷障礙”的人來說大概都是不可能完成的任務。不過，正是由于對多種事物都始終保持興奮感和好奇心，比爾頓才發(fā)現(xiàn)了生活在未來的可能性，特別是發(fā)現(xiàn)各行各業(yè)都正在被技術(shù)改變，首當其沖的就是以《紐約時報》以代表的世界著名傳統(tǒng)媒體。
絕望中的傳統(tǒng)媒體
比爾頓曾講到自己的一次尷尬的經(jīng)歷。《連線》雜志在采訪他之后的報道里寫了這么一段話：
尼克·比爾頓，《紐約時報》研究與發(fā)展實驗室編輯，并不怎么看重報紙。事實上，他甚至都拒絕讓人把周日版《紐約時報》快遞到他家……他討厭的只是紙而已。
雖然有一句補充說明，但這段話仍令他不得不向自己所在的《紐約時報》公司道了歉，而他“完全搞不懂自己為什么要道歉”。
這樣的經(jīng)歷即使放到中國也不會讓人感覺陌生，只要問一問：你多久沒看報紙了？紙媒的廣告多久沒有上漲反而下滑了？
比爾頓認為，未來世界，人類講故事的方式會全面改變。如今，傳統(tǒng)媒體的采編方式已經(jīng)受到挑戰(zhàn)，設(shè)計和代碼將成為新的替代工具。這意味著，精挑細選式的人力因素所起到的作用會越來越小，網(wǎng)絡互動方式會以某種程度的自動方式來傳播好內(nèi)容、剔除壞的以及虛假的內(nèi)容。
微博和Twitter上的新聞就是如此，它們由代碼寫成，通過UGC產(chǎn)生內(nèi)容，用戶們而不是專業(yè)編輯充當“媒體守門人”，而且無時無刻無處不在，由此產(chǎn)生的群體智慧可以無形中創(chuàng)造一種更高效的過濾機制。這就是社會化媒體，經(jīng)歷了最初的野蠻生長時期后已經(jīng)日臻成熟。與此相關(guān)聯(lián)的還有社交網(wǎng)絡，比如微信的朋友圈、Facebook。在信息傳播方面，社會化媒體和社交網(wǎng)絡有異曲同工之處，傳統(tǒng)媒體無論如何轉(zhuǎn)型也望塵莫及，至少目前看來是這樣，寰球同此涼熱。
比爾頓稱之為“絕望中的傳統(tǒng)媒體”。
人人都是世界的中心
傳統(tǒng)媒體的遭遇只是整個世界被技術(shù)顛覆的側(cè)影之一。我們可以把比爾頓所說的未來世界“用設(shè)計和代碼講故事”理解成一種比喻，不止媒體傳播，更多地是強調(diào)作為個體存在的每個人的表達自由，關(guān)鍵就是技術(shù)把世界變平了，中心不止一個，而是多個，甚至無數(shù)人。
在科技的幫助之下，人人都可能變成世界的中心，利用自己的影響力輻射他人，但不一定是全世界——你接收到的信息或商品都是個性化定制出來的，或來自社交網(wǎng)絡中的朋友分享，或由軟件分析了你的網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)之后推薦的；反過來，你所傳播出去的一切也都只被特定受眾接收，隨后他們圍繞你設(shè)定的主題和你互動；實體世界也是如此，各種智能硬件會洞悉你的意圖、理解你的指令，替你管理好房子、車、辦公室以及娛樂空間。
至此，你的生活方式就完成了從一個“原始人”到“極客式”的轉(zhuǎn)變。早在1996年，尼葛洛龐帝就在其經(jīng)典著作《數(shù)字化生存》中描述了這樣的生活方式，比特重建世界、媒介再革命、虛擬現(xiàn)實等。他和比爾頓一樣對由技術(shù)創(chuàng)造的新世界持樂觀態(tài)度。近二十年之后，你不應該再為此而感到恐慌了，免得被技術(shù)所制約而不是駕馭它們。
除了傳統(tǒng)中心的消失之外，由技術(shù)主導的世界還帶來了另一個問題：碎片化。的確，上述生活方式都是碎片化的、注意力分散的，連工作也是多重并進的，這與人類文化中一貫推崇的“專注”背道而馳。
比爾頓并非盲目吹捧這種生活方式 ，他認真地去求證了大腦神經(jīng)網(wǎng)絡方面的研究，最后得出結(jié)論：大腦的學習能力很強，通過訓練可以令其與技術(shù)一同“進化”。事實上，將來人們都不得不訓練自己的大腦適應多重任務，學習計算機的多任務處理方式，因為技術(shù)一定會將“碎片化”變成一種常態(tài)，就好像大數(shù)據(jù)在網(wǎng)絡中的分布狀態(tài)一樣。其實在Web1.0時代，社交媒體和社交網(wǎng)絡的概念橫空出世之前，以圖文互聯(lián)網(wǎng)為代表的技術(shù)產(chǎn)品已經(jīng)把“碎片化”帶到了公眾面前，主要表現(xiàn)為網(wǎng)頁滾動新聞、論壇消息等形式。人們專一的注意力被大量支離破碎的信息沖擊，迷惑與擔憂隨之而來。差不多過了十年，你也不應該再將其視作洪水猛獸了，而應該納為己用。
極客式生活的核心：駕馭技術(shù)
如今，層出不窮的新技術(shù)產(chǎn)品一定會令你眼花繚亂，但我們總愿意做一個謹慎的技術(shù)樂觀主義者，看未來人類借助技術(shù)是否可以達到1+1>2的效果。畢竟是技術(shù)在推動世界前進——工業(yè)革命之后，再到信息革命之后，人類社會的各方面都是呈現(xiàn)指數(shù)級發(fā)展的，與古代社會不可同日而語。但人并非天生就能接受變革，反而往往對變革感到恐懼、排斥，究其原因，應該主要是對新事物的不了解和不會利用。
比爾頓也發(fā)現(xiàn)了一些長久以來都存在的例子：漫畫，在上世紀的二三十年代成為了一種大眾文化形式，蝙蝠俠、超人等形象都誕生于那時候的漫畫，其中包含暴力、犯罪等元素。那個年代的人們確信漫畫會戕害年輕人，一些社會學領(lǐng)域的專家也深信不疑。
是不是感覺有點似曾相識？沒錯，現(xiàn)在這些言論轉(zhuǎn)移到后來的電子游戲和網(wǎng)絡游戲上了，大眾媒體幾乎眾口一詞。但是，深究起來，被改變的不是內(nèi)容，而是形式、媒介，也就是技術(shù)。
通俗地說，技術(shù)和金錢一樣，本身無所謂善惡，只有人懷著不同的目的對其進行利用時，它們才會表現(xiàn)出或良善美好或十惡不赦的外在特征。而我們往往容易放大負面效應以吸引人注意，誤以為技術(shù)本身就是壞的。比爾頓還舉了游戲的例子：假如你堅信游戲在毒害青少年的身心的話，那么更要仔細看看它的另一面——現(xiàn)在外科醫(yī)生們正在考慮將游戲納入未來外科醫(yī)生教育的一環(huán)，因為研究人員發(fā)現(xiàn) ，某些游戲會提高醫(yī)生們的手眼協(xié)調(diào)能力，讓他們拿手術(shù)刀的動作更靈活，從而降低手術(shù)失敗率。
利用技術(shù)去提高人自身的能力，正是極客的方式，也與著名的傳播學家麥克盧漢“人的延伸”理論不謀而合。
那么，未來每個人都要成為極客了。而極客的生活方式核心是“人能駕馭技術(shù)”，而非“技術(shù)決定論”。用比爾頓的說法就是，面對這些洶涌而來的技術(shù)大潮，“在你變得恐慌之前，請相信最重要的一點：我們一定會一起墜下這座懸崖”，傳統(tǒng)的東西“不會回來了”。是的，他不是唯一這樣想的人。（本文首發(fā)鈦媒體）
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搜了才發(fā)現(xiàn)，此人也是《孵化Twitter》的作者誒，科技媒體出高手，吼吼~
任何人的極端的預言都 是胡說，世界未來決不是你們這些人所幻想的那樣。一個最簡單的證明就是，《回到未來》那部電影里所預測的2014年科技的發(fā)達程度，我們現(xiàn)在什么都沒有做到。所以中國人不要信那些西方人的胡說好不？